Parte 2: Del fundador de una religión al susto de los ciudadanos 
En 1908 se publicó la novela El mago de William Somerset Maugham. El modelo a seguir para el personaje principal, el satanista Oliver Haddo, fue Aleister Crowley. Para disgusto de Crowley, casi nadie se dio cuenta porque todavía era relativamente desconocido a pesar de haber estado trabajando para hacerse famoso durante los últimos diez años. Todo cambió cuando actuó como empresario teatral y fue demandado por ser editor de una revista.
Parte 1: Secret Masters, Scarlet Women y Golden Dawn - Crowley se convierte en mago
Cuando Crowley empezó a llamar la atención del mundo, tenía alrededor de 40.000 libras esterlinas. Eso era una fortuna en ese entonces. Invertido de forma segura, podría haber vivido cómodamente hasta la vejez. Pero ese no era su estilo. Gastó el dinero en viajes, en un estilo de vida excéntrico y en libros autofinanciados bellamente diseñados donde el costo no era un problema. El más ruinoso fue The Equinox, el órgano oficial de la orden oculta fundada por Crowley, la AA También es su mayor logro editorial. La revista semestral (cada una de más de 400 páginas) se publicó entre 1909 y 1913, con una tirada de 1.050 ejemplares (50 de ellos en una edición de suscripción particularmente buena). La mayoría de los artículos, en su mayoría escritos por el propio Crowley, trataban cuestiones de magia, informaban sobre yoga y disciplinas místicas seleccionadas. El Capitán Fuller proporcionó ilustraciones y contribuyó con una "biografía espiritual" de nueve partes de Crowley, El Templo de Salomón el Rey. Debido a que Crowley veía la expresión artística como una forma de verdadero logro espiritual, The Equinox también era una revista literaria.
la guerra magica
Cuando fue incluido en el Amanecer Dorado, Crowley juró guardar absoluto secreto. Ahora vio la oportunidad de ganar la guerra mágica por el liderazgo de la Orden. Todo recuerda un poco a los niños pequeños que rompen algo si no pueden conseguirlo. Crowley rompió su juramento y comenzó a publicar las enseñanzas secretas de su oponente, SL Mathers. El público en general no habría oído hablar de esto si Mathers no hubiera intentado usar medios legales para evitar la entrega de The Equinox. Mathers salió victorioso en primera instancia y Crowley en segunda instancia (marzo de 1910). Se permitió que el Equinox se entregara nuevamente. La prensa publicó grandes titulares como "Secretos del Amanecer Dorado" (Evening News), alabando al Sr. Crowley, cuyas revelaciones habrían entusiasmado a los Rosacruces oa quien sea (todos eligieron el grupo ocultista que les convenía). "Por primera vez", escribe Crowley, "sentí que era famoso y que mi trabajo estaba en demanda". Omite que tanto él como Mathers fueron ridiculizados en la corte. Incluso el abogado de Crowley se burló de su cliente.
The Equinox: Secret Masters, Scarlet Women and the Golden Dawn - Crowley se convierte en un mago bien vendido. En opinión de Fuller, se podría haber ganado dinero con esta revista. Pero Crowley no quería ser acusado de obtener ganancias financieras del ocultismo o incluso de practicar magia baja. Así que fijó un precio que ni siquiera cubría el costo de fabricación. Se comió una parte considerable de lo que quedaba de su herencia. Pero la revista también atrajo a un variopinto grupo de personas interesadas y lo ayudó a reunir una pequeña y variopinto comunidad a su alrededor. El estudiante de Cambridge Victor Neuburg fue un librepensador y poeta. GM Marston sirvió en la Royal Navy con el rango de Comandante. La hermosa músico Leila Waddell era australiana con ascendencia maorí. Aunque muchos artículos sobre Crowley dicen lo contrario, ella nunca fue su Mujer Escarlata. Uno podría pertenecer a su aquelarre y tener sexo con él sin estar interesado en su magia, hipnotizado o drogado.
Crowley tenía una idea de cómo ganar dinero después de todo. Alquiló una sala para realizar los "Ritos de Eleusis" durante siete miércoles consecutivos. Cada noche estaba dedicada a un planeta. Había aromas exóticos y rituales mágicos, se recitaban poemas, Leila Waddell tocaba el violín, Victor Neuburg bailaba extasiado. Todos los involucrados se superaron a sí mismos, lo que Crowley atribuyó a su influencia mágica (se dice que ayudó un poco con el peyote). En algunos relatos escritos mucho más tarde, se puede leer que Crowley pidió sexo grupal en el escenario. Eso encaja de nuevo en el cliché y ciertamente está mal. No se conoce un solo caso de él practicando su forma directa de Magia Sexual con más de un máximo de dos parejas. Cuando los espectadores estaban presentes, trabajaba con símbolos. Fuller, que es extremadamente conservador en materia de sexo, ha afirmado con credibilidad que los ritos eleusinos eran tan inocentes que incluso pudo llevar a su madre con él.
Rituales y hedonistas gay 
Los periódicos reaccionaron de manera amistosa a confusa a los eventos nocturnos de Crowley. Pero en octubre de 1910, el escandaloso periódico The Looking Glass publicó el primero de cuatro artículos, en los que se decía mucho sobre la blasfemia, la inmoralidad, los peligros para las jóvenes esposas y madres, y especulaciones sobre lo que podría estar pasando en la oscuridad (hubo solo a la luz de las velas). John Bull ofreció una infusión a principios de noviembre, el corresponsal de este tabloide también agregó que había sido besado en la oscuridad por un hombre con bigote. The Looking Glass hizo lo mismo y vendió todo tipo de cosas desfavorables del pasado de Crowley en el Golden Dawn. Se decía que había habido "intimidades innombrables" con otros hombres. El fiel compañero de Crowley, George Cecil Jones, fue mencionado en el mismo párrafo. La información provino de Mathers, quien se vengó de esta manera.
Jones era un hombre de familia respetable con cuatro hijos y una ocupación de clase media. Ahora el periódico decía indirectamente sobre él que él también era gay. En una sociedad homofóbica como la británica, eso podría tener consecuencias nefastas. Secundado por Fuller y Neuburg, instó a Crowley a demandar a The Looking Glass. Los tres deben haber sabido que Crowley era bisexual. Pero Crowley también fue una especie de mesías para ellos. Probablemente pensaron que iba a llevar todo el asunto a un nivel más alto en la corte, uno que ya no se trataba de preferencias sexuales. Crowley se negó. Así que Jones demandó.
El juicio se ocupó principalmente de Aleister Crowley. Él mismo estaba en la audiencia. El otro bando no lo había convocado por razones tácticas. Jones esperaba su ayuda, pero no la obligó. Un caballero no citó a un amigo que no quería testificar por usted. Era una cuestión de honor. El heterosexual Fuller, que también tuvo que perder una existencia civil, tomó la palabra por Jones en este juicio sobre blasfemia, pornografía y bestialidad (en ese momento el término legal para la homosexualidad vivida). Tomó coraje, pero no ayudó. Jones perdió. Los periódicos advirtieron a sus lectores sobre Aleister Crowley, el líder pervertido e impío de una secta hedonista. Ahora era notorio.
El pene de Oscar Wilde: Crowley provocado
Muchos miembros de AA estaban decepcionados con Crowley. Algunos rompieron el contacto con él. Él y Fuller nunca se volvieron a ver después del juicio; así perdió a su partidario más importante. La AA nunca se disolvió formalmente, uno todavía podía convertirse en miembro, pero en un sentido práctico ya no existía. Crowley podría dedicarse a otras tareas. En noviembre de 1911 viajó a París. El escultor Jacob Epstein había creado una controvertida estatua con un pene desnudo para la tumba de Oscar Wilde. Las autoridades habían cubierto el pene con un paño. Crowley anunció públicamente que quería quitarse la tela. Cuando entró en el cementerio no había ningún policía que lo detuviera, pero al menos estaba de vuelta en los periódicos de París y Londres, de los que había informado con antelación. La acción es sorprendente dada la vehemencia con la que Crowley había atacado anteriormente a los intelectuales homosexuales que se habían puesto del lado de Wilde después de haber sido condenado. Era muy consciente de la hipocresía de los victorianos. (Luego, las autoridades cubrieron el pene con una mariposa de bronce, en forma de hoja de parra; Crowley también retiró la mariposa).
Mientras tanto, Crowley había encontrado una nueva Mujer Escarlata. Mary Dempsey era estadounidense de ascendencia irlandesa, pero se propuso pertenecer a la nobleza italiana. Según ella, su verdadero nombre era d'Este, que poco a poco se fue erosionando hasta convertirse en Dempsey. Mary d'Este ganó dinero cuando se casó con el corredor de bolsa Solomon Sturges, quien también adoptó a su hijo ilegítimo. En 1911 realizó una larga gira por Europa con este hijo para visitar los lugares de sus "ancestros". El verdadero d'Estes la demandó de inmediato, después de lo cual continuó viajando como Mary Desti. Su hijo, Preston Sturges, más tarde dirigió algunas de las mejores comedias de Hollywood (The Lady Eve, Sullivan's Travels). De su autobiografía:
Por cierto, Crowley consideraba a Preston, que entonces tenía 13 años, como un "patán olvidado de Dios". Uno de sus libros más importantes fue creado en colaboración con Mary Desti. El Libro Cuatro presenta el yoga y la magia ceremonial en un lenguaje enérgico y claro, desechando la intrincada intolerancia habitual y apelando al sentido común. Sobre una base psicológica se promueve la magia que sirve para activar y desarrollar capacidades previamente no utilizadas en la propia mente. En el Libro Cuatro, Crowley reemplaza por primera vez la palabra magic con la ortografía magick más antigua y prerromántica. Poco después publicó uno de sus mejores libros, el Libro de las mentiras, escrito en gran parte como un poema en prosa. Pero primero tienes que leer, lo cual no es fácil al principio.
En mayo de 1912, Crowley recibió la visita de Theodor Reuss, líder de la Ordo Templi Orientis (OTO), con sede en los templarios. Reuss lo acusó de haber revelado los secretos más secretos de la orden en el Libro de las mentiras, que Crowley ni siquiera conocía y que también sorprendió a los lectores de sus confesiones, pues el libro no apareció hasta 1913. En cualquier caso, Crowley ahora estaba entusiasmado con esta orden y Reuss lo aceptó de inmediato en su rango más alto. A pedido de Reuss, hizo lo que Mathers había hecho para Golden Dawn: escribió nuevos rituales para la OTO. Quería reconstruir la OTO de tal manera que fuera compatible con (por no decir absorbida por) su propia religión. Eligió "Baphomet" como su nombre mágico. El origen y el significado de la palabra están en disputa. Según la leyenda, Baphomet era un ídolo adorado por los templarios. Según la Inquisición, representaba a Mahoma o al diablo. Crowley estaba un paso más cerca de su imagen satanista. 
Crowley siempre prefirió la exageración irónica a la negación sin sentido del humor. Asumió que sus oponentes tenían una comprensión de la ironía de la que en su mayoría carecían. Ahora, cuando comenzó a referirse a sí mismo como "el demonio Crowley", muchos lo tomaron literalmente. El volumen 10 de The Equinox contenía un famoso frontispicio. La foto muestra a Crowley con la mirada fija y la cabeza rapada. Sus enemigos aceptaron agradecidos el regalo. Desde entonces, la foto se ha reproducido cada vez que se muestra Crowley the Fiend.
Traición con Kaiser Wilhelm: Crowley en América
Cuando estalló la guerra, Crowley quería servir a su país; el país declinó cortésmente. Reaccionó de su forma característica. Ahora veía en Alemania al garante de un renacimiento de la cultura celta (él mismo tenía raíces celtas), al liberador de Irlanda y Escocia de la esclavitud inglesa. Con este sentimiento parece haber ido a América a finales de 1914. Una vez allí, escenificó lo que luego se llamaría un happening a los pies de la Estatua de la Libertad: proclamó la República de Irlanda y quemó un sobre que supuestamente contenía su pasaporte británico. Leila Waddell tocaba el violín.
En los Estados Unidos, Crowley aprendió lo que significa la pobreza. No tenía dinero y difícilmente podía encontrar gente a quien pedir prestado. Ganó dinero escribiendo artículos para la revista La Patria, que estaba subvencionada por Alemania. El periódico hizo propaganda a favor de Alemania y creó un sentimiento contra la entrada de los Estados Unidos en la guerra, que esperaban los británicos. Crowley contribuyó con comentarios despectivos sobre Inglaterra. Hasta el día de hoy, la cuestión de si fue traidor o no no ha sido resuelta. Según su versión, este era su plan: Quería tanto colmar de elogios a Alemania que La Patria perdería toda credibilidad. Si no le cree, lea su ensayo "The New Parsifal: A Study of Wilhelm II", en el que describe al emperador por turnos con Lohengrin, Siegfried, Parzival, Castor y Pollux, un ángel, el Satanás de Milton, Cristo, Adonis, compara a Mahoma y Napoleón para evocar un enfático "¡Ave, Guglielme, rex, imperator!" Cerrar. Otros artículos son simplemente hostiles a Inglaterra, sin signos de ironía. La razón de Crowley: tenía que entregar tales textos, porque de lo contrario lo habrían atrapado.
Años más tarde, un agente se presentó y confirmó que Crowley se había ofrecido a la inteligencia británica como espía en 1916. Lo cierto es que La Bestia no fue procesada cuando regresó a Londres a fines de 1919. Crowley sufría de asma. Fue a ver a un médico en Harley Street por bronquitis. Le recetó heroína para el alivio. Durante años, Crowley había experimentado con todo tipo de drogas, incluida la heroína. Pero ahora se volvió adicto. Era humillante para el hombre que siempre había insistido en que sólo un debilucho podía convertirse en drogadicto. En enero de 1920, apareció un artículo odioso en el periódico de escándalos John Bull, llamando a Crowley "escoria" e instando al gobierno a encarcelarlo por traición. Esta vez quería demandar, pero no tenía el dinero. También sintió eso como una humillación.
Orgías en la Abadía: Crowley se vuelve siciliano
La frase más citada en relación con Crowley, "Do what you wilt" (Haz lo que quieras), ya se encuentra en la novela Gargantua et Pantagruel de François Rabelais: "Fay ce que voudras". Crowley atribuyó esto a ser la reencarnación de Rabelais (así como Buda, Madame Blavatsky y algunos otros). En la novela, la frase sirve como lema de Thelema Abbey. Es un paraíso para todos los placeres y todas las culturas. Allí, damas y caballeros conversan sobre filosofía y poesía, cultivando la belleza de la mente y el cuerpo con la misma sabiduría que se divierten. Crowley quería hacer algo similar, justo bajo el título de magia sexual. Ayudó que un par de tías le dejaran £3,000.
Después de consultar el I Ching, se instaló en Cefalù, un pequeño puerto en el norte de Sicilia. Como "Sir Alastor de Kerval", alquiló una granja en ruinas en las montañas a las afueras de la ciudad. Se unieron a la fiesta Leah Hirsig (la actual Mujer Escarlata) y Ninette Shumway, cada una con un hijo de amantes anteriores. Pronto se agregaría un tercero porque Leah estaba embarazada de Crowley. La sala central de la casa estaba dedicada al templo y equipada con un altar. Lo más destacado fue el dormitorio de Crowley. Sus oponentes solo vieron blasfemias y representaciones pornográficas en los murales, pero probablemente fue más. Al menos puedes echarle un vistazo porque Kenneth Anger fotografió lo que quedaba en la década de 1950. El poco mundano Crowley incluso escribió un texto explicativo para un folleto destinado a atraer turistas. 
Aunque a Crowley no le gustaba la magia inferior, ciertamente habría conjurado dinero si hubiera podido. Todos los intentos de hacerse rico como empresario como su abuelo fracasaron de todos modos. Cualquiera que deseara convertirse en discípulo en Thelema Abbey tenía que pagar una tarifa de poco menos de £ 30 por adelantado. Para una estadía estimada de tres meses, eso fue muy barato. Pero Crowley también recibió invitados y nunca rechazó a nadie solo porque no tenía dinero. No se podían lograr beneficios con este modelo de negocio.
El día en Thelema comenzó con una oración cabalística y una invocación al sol. A mediodía, por la tarde ya medianoche se repetía todo, ligeramente modificado. En el medio, se estudiaron los escritos de Crowley, hubo ejercicios de yoga y magia, y se hizo trabajo físico. Las lecciones de montañismo también estaban en el programa. En ocasiones especiales se celebraba la Misa Gnóstica escrita por Crowley. Esa es la teoría. En la práctica, Thelema estaba habitada por personas con sus propias preocupaciones y necesidades. La vida con la Mujer Escarlata y la concubina Ninette estuvo acompañada de ataques de celos y rabia de las dos mujeres. La hermana de Ninette vino de visita, se peleó con Crowley, la echaron y condujo furiosa a Palermo. Allí informó al cónsul británico sobre horribles rituales y sobre las drogas disponibles gratuitamente para todos en Thelema: cocaína, heroína, láudano, éter...
En Gran Bretaña, la posesión y el uso de drogas como la heroína y la cocaína eran perfectamente legales hasta la década de 1920. Luego fueron sancionados por una nueva ley. Crowley escribió artículos contra la Ley de Drogas Peligrosas y, en su calidad de "especialista de Nueva York" o "médico de Londres", afirmó que una persona de voluntad fuerte no podía volverse adicta. Esta opinión fue generalizada. En general, la adicción a las drogas no se consideraba una enfermedad, sino un signo de debilidad de carácter y falta de estabilidad moral. Crowley debería haberlo sabido mejor. Su dosis diaria de heroína siguió aumentando.
Collins Publishers aceptó un libro titulado The Diary of a Drug Fiend. Sir Peter Pendragon, el héroe adicto a las drogas de la clave romana, se cura al recibir un tratamiento de haz lo que quieras en la Abadía de Thelema del Rey Benevolente Lamus. El benefactor, por supuesto, es Crowley, quien aquí se promociona a sí mismo descaradamente. Algunos críticos vieron el libro como una advertencia contra el consumo de heroína, y por eso recibieron elogios. Pero luego apareció una desagradable crítica de James Douglas ("A Book to Burn") en el Sunday Express. Douglas ya había maldecido a James Joyce y Aldous Huxley, aumentando sus ventas. Crowley no tuvo tanta suerte.
Una semana después de la paliza, el 26 de octubre de 1922, el Express aumentó su circulación con un artículo de portada sobre Crowley. La página 1 tenía la foto de Crowley calvo. Los lectores recordaron sus fechorías pasadas y aprendieron historias impactantes sobre "orgías paganas" en un pueblo siciliano. La información provino de los archivos y de algunos de los conocidos de Crowley que se reconocieron en los desagradables personajes de la novela. The Express pidió que Drug Fiend se elimine gradualmente. Collins no cumplió directamente, pero dejó de promocionar el libro y no imprimió una segunda edición. Eso acabó con las esperanzas de Crowley de ganarse la vida como escritor.
El hombre que nos gustaría colgar
Al principio pensó que el informe Express era una buena publicidad para Thelema. Pero solo había unas pocas partes interesadas. Uno era el estudiante de Oxford Raoul Loveday, acompañado por su esposa Betty May. Loveday estaba enamorado de Thelema y Crowley estaba enamorado de Loveday. Entre él y Betty May, esto parece haber llevado a una batalla por el alma del joven Raoul. La Sra. Loveday ha sido una heroína de la escena bohemia de Londres desde que modeló para el busto "The Savage" de Jacob Epstein. Si solo una fracción de lo que está escrito en su autobiografía (Tiger-Woman, 1929) es cierto, entonces ella era una mujer bastante experimentada cuando llegó a Cefalù. En París, se decía que había sido miembro de una temida banda de mafiosos. Estos delincuentes le habían dado el apodo de "Mujer Tigre". Betty May ya había estado casada con un macho brutal y con un drogadicto que también la había enganchado. Su amor por Raoul, asegura el escritor fantasma de sus memorias, la había curado de la adicción.
Crowley era muy aficionado al ejercicio físico. Raoul y Betty May decidieron ir de excursión. Entonces el desastre siguió su curso. A pesar de la advertencia de Crowley, Loveday bebió de un manantial de montaña. Enfermó de tifus. Esos son los hechos. El médico tratante lo ha confirmado varias veces. Raoul Loveday murió el 16 de febrero de 1923. Cuando Betty May regresó a Londres, le contó al Sunday Express sobre los poderes hipnóticos de Crowley, un gato sacrificado y su sangre, que Raoul tuvo que beber y de lo que creía que había muerto. Eso merecía una nueva historia de portada (25 de febrero de 1923). Era la historia de la joven inocente que, con su joven e inocente esposo, había sido atraída "a un infierno, una vorágine de inmundicia y obscenidad", y que de alguna manera logró escapar del castillo de Barba Azul. 
John Bull tampoco lo dejó descansar. En una serie de artículos de seis partes, el periódico presentó "evidencia" de crímenes atroces, incluidas orgías sexuales y trata de blancas. En letras grandes, Crowley fue declarado "El hombre más malvado del mundo", "El rey de la depravación" y "El hombre al que nos gustaría colgar". John Bull incluso se había enterado de que había matado y comido a dos de sus porteadores en una expedición al Himalaya porque se había quedado sin provisiones. Este fue el pináculo del absurdo. Consecuencia inmediata para Crowley: Collins finalmente canceló el contrato para la publicación prevista de sus confesiones. Fue expulsado de Italia porque Mussolini temía a las sociedades secretas o porque temía por la reputación de su país. Ese fue el final de Thelema Abbey.
Crowley se dirigió a Francia a través de Túnez. Trató de dejar la heroína y combatió los síntomas de abstinencia con la cocaína. Luego volvió a tomar heroína, en dosis más altas. Sufría de insomnio y dificultad para respirar, apatía y depresión. Está claro en sus diarios que estaba contemplando el suicidio. En octubre de 1923, Theodor Reuss murió después de nombrar a Crowley como nuevo director de la OTO. Fue un poco difícil hacer cumplir este reclamo porque Crowley no pudo presentar la carta en la que Reuss lo había hecho. Esto llevó a peleas como en el Golden Dawn.
De los Nazis al Asesinato Ritual: Magia en Teoría y Práctica
Martha Küntzel se convirtió en una de las aliadas más cercanas de Crowley. Fundó Thelema Verlag para distribuir sus escritos en Alemania. Küntzel también fue un ferviente admirador de Adolf Hitler. La actitud de Crowley hacia los nazis fue contradictoria. En 1936 intentó ofrecer su ayuda a Hitler, pero también intentó hacer lo mismo con el gobierno británico e incluso con Stalin. Probablemente se trataba de remodelar cualquier estado según los principios de Thelema. Como dije, Crowley era bastante poco mundano. Los testigos presenciales que lo vieron en la Segunda Guerra Mundial vieron a un patriota británico.
En el verano de 1928, Rex Ingram filmó la novela de Maugham El mago en Niza. Paul Wegener, mejor conocido por interpretar al personaje principal en The Golem, interpretó al brujo Oliver Haddo cuando nació. Crowley, el modelo a seguir del mago, consideró demandar a la productora MGM por daños y perjuicios. Pronto abandonó el plan. Pero se le quedó la idea de que podría ganar dinero con tal demanda. Eso le iba a costar muy caro.
Una de sus principales obras es Magick in Theory and Practice. Como ningún editor quería quemarse los dedos con él, lo hizo reproducir en París por su propia cuenta. Fue algo así: Crowley pidió a sus lectores que se suscribieran. Después de un año, se habían reunido siete pedidos anticipados. "Imprimamos 3.000 copias", dijo Crowley. "Definitivamente los venderemos". La fecha de lanzamiento se retrasó otro año porque solo podía hacer un pago inicial y las imprentas retuvieron los 3.000 libros como rehenes hasta que el autor reunió el resto del dinero. ¿Podría tal persona haber sido una persona completamente depravada?
El capítulo más notorio de Magick trata sobre "Sacrificios de sangre". Uno se entera de que un "niño varón de completa inocencia y alta inteligencia" es la víctima adecuada. Esto condujo rápidamente a nuevos informes de investigación sobre asesinatos rituales. El acusado hizo saber que se había pasado por alto algo importante: los niños tenían que ser hermosos y de noble cuna. Crowley probablemente se habría metido en problemas si también hubiera señalado la nota al pie correspondiente en el capítulo de Magia. Allí informa que mató a un promedio de 150 de esos niños al año entre 1912 y 1928. Una lectura más atenta revela que el mago y la Mujer Escarlata realizan el sacrificio en el acto de magia sexual. Significa el esperma. Crowley siempre tuvo problemas con los rituales que involucraban el sacrificio de animales, prefiriendo idear un equivalente simbólico. Solo hay un caso, con testimonio creíble, de él matando a un animal (una rana) durante un ritual. Eso le robó el sueño.
El 17 de enero de 1929, mientras se estaba elaborando el libro estilísticamente sofisticado (literariamente, históricamente pertenece al Modernismo), un oficial de policía se presentó en el apartamento de Crowley en París. La búsqueda no arrojó nada más sospechoso que una cafetera, que al principio el inspector pensó que era un destilador de drogas. En marzo, sin embargo, Crowley fue expulsado. Aparentemente se lo debía a la hermana de su secretario estadounidense, Israel Regardie, quien había llamado a la embajada francesa en los Estados Unidos para salvar a su hermano de las garras de la bestia. Quizás por su papel en la OTO, también fue confundido con un espía alemán. En abril de 1929 regresó a Inglaterra, acompañado de muchos titulares. 
Asesinos de niños en Oxford
En Londres, Crowley encontró una nueva editorial, Mandrake Press de Edward Goldston. Al socio de Goldston, el australiano Percy Reginald Stephensen, le gustaba la provocación, odiaba la censura de cualquier tipo y estaba convencido del talento de Crowley como escritor. Goldston luego afirmó que Stephensen había sido hipnotizado por Crowley y solo aceptó The Stratagem por ese motivo. Poco después, se publicó la novela ocultista Moonchild. Le seguirían otros, incluidos los dos primeros volúmenes de las Confesiones. Pero en octubre de 1929, Goldston cerró porque Mandrake Press estaba teniendo demasiadas pérdidas.
Página de título "Conferencia prohibida"
En Oxford, los estudiantes habían fundado la Poetry Society, que hasta entonces había languidecido. Para llamar la atención, invitaron a Crowley a dar una conferencia. Pero como Crowley era Crowley, naturalmente no quería recitar poesía como invitado de la Sociedad de Poesía. Decidió hacer una presentación sobre Gilles de Rais, y al mismo tiempo en su propio nombre. Después de todo, él también, como el ex mariscal de Francia, ya había sido confundido con Barba Azul. Es típico de él que se comparara con un barón muy rico que provenía de una de las familias más distinguidas de Francia. En la fecha acordada, el 3 de febrero de 1930, quiso explicar lo difícil que era imaginar que Gilles de Rais lograra realmente sacrificar 800 niños, como se le había acusado. Quiso señalar que a la hora de juzgar a una persona se debe tener en cuenta quién tiene la soberanía y qué intereses los mueven, y que él, Crowley, nunca ha sido procesado por los delitos que se le atribuyen. Esto último no se puede negar.
El capellán católico de la universidad presionó tanto a los estudiantes que retiraron la invitación el 30 de enero. Crowley luego insertó un nuevo pasaje en su manuscrito (sobre sacerdotes que reprimen personas e ideas) y lo publicó como un folleto de 16 páginas: The Banned Lecture. Estaba a la venta en Oxford la noche en que se suponía que iba a tener lugar la conferencia. Pronto se hizo necesaria una segunda edición. The Banned Lecture fue el mayor éxito editorial de Crowley y Stephensen. También se puede considerar un éxito que unos años más tarde, en EE. UU., viera la luz un personaje de cómic que debe su nombre y existencia a la colaboración de Crowley con Mandrake Press: Mandrake the Magician.
En 1933, Crowley paseaba por Londres y vio una copia de su novela Moonchild en el escaparate de una tienda. El librero había colocado una tarjeta al lado que decía que Drug Fiend, la primera novela del autor, había sido retirada después de los ataques de la prensa sensacionalista. Parafraseó una copia publicitaria de Mandrake Press. Sin embargo, Crowley demandó a la librería por difamación y recibió 50 libras esterlinas por difamación (Collins no había retirado el libro, optando por no tener una segunda edición). Hasta ahora, Crowley siempre había evitado apelar a un tribunal ordinario. Todo era diferente ahora.
Laughing Torso: Demandan a Crowley
Lugosi y Karloff en "El gato negro" 
In Laughing Torso, den 1932 bei Constable erschienenen Memoiren der Künstlerin Nina Hamnett, sind Crowley einige durchaus freundliche Seiten gewidmet. Die Autorin erwähnt, dass er verdächtigt wurde, auf Sizilien Schwarze Magie betrieben zu haben. Crowley mochte Nina Hamnett; der in der Banned Lecture mit Hohn bedachte George Bernard Shaw dagegen, einer der größten Anteilseigner bei Constable, stand auf seiner Feindesliste fast so weit oben wie der Alpenverein. Crowley verklagte den Verlag. Der Prozess dauerte mehrere Tage. Betty May, ehemalige Tigerfrau und jetzige Mrs. Sedgwick, gab zu, dass sie für ihre Interviews mit der Skandalpresse bezahlt worden war. An einem Sieg Crowleys konnte sie aber nicht interessiert sein, weil er als nächstes sie und ihren Verlag verklagt hätte (wegen Tiger-Woman). Zum Glück erinnerte sie sich noch an geopferte Katzen und freie Liebe in der Abtei Thelema. Die Juroren waren angewidert. Crowley verlor, ging in Berufung, wurde abgewiesen und musste die Prozesskosten nur deshalb nicht bezahlen, weil er sich für bankrott erklärte. Beim Zivilverfahren war herausgekommen, dass er jemandem den Auftrag erteilt hatte, Briefe Mrs. Sedgwicks zu stehlen, um beweisen zu können, dass sie von Constable Geld für ihre Aussage gefordert hatte. Deshalb wurde er im Juli 1934 doch noch in einem Strafprozess verurteilt (zwei Jahre auf Bewährung, 50 Pfund Geldstrafe).
Die Verleumdungsklage sorgte auch in Amerika für viel Aufsehen. Das führte dazu, dass Edgar G. Ulmer 1934 für die Universal den Film The Black Cat drehte. Crowley alias Hjalmar Poelzig alias Boris Karloff hat im Krieg seine Kameraden verraten (einer ist Bela Lugosi), bewahrt tote Frauen in einem Glaskasten auf und will die Heldin in einer Schwarzen Messe opfern. Wenn man gehässig sein will, kann man sagen, dass Crowleys bedeutendster Beitrag zu Horror und Okkultismus darin besteht, dass er das Vorbild für diverse Bösewichte im Horrorfilm abgab und sich damit sogar Verdienste um einige Meisterwerke des Genres erwarb. The Black Cat ist eines davon. Ein anderes ist Night of the Demon, Jacques Tourneurs kongeniale Verfilmung von MR James' Gruselgeschichte "Casting the Runes" (Crowley heißt "Dr. Karswell" und wird von Niall MacGinnis gespielt).
Jack Pierce schminkt Karloff
Crowley trifft James Bond
Dennis Wheatley war vor einem halben Jahrhundert ein enorm populärer Autor von Horrorromanen. Bei seinen Recherchen nahm er an von Crowley durchgeführten Ritualen teil. Zur Sicherheit kam er in Begleitung von Maxwell Knight, dem Chef der Gegenspionage beim Geheimdienst MI5. Knights Neffe, Harry Smith, beeilte sich später zu versichern, dass das Interesse der beiden Herren rein akademisch gewesen sei. In Wheatleys The Devil Rides Out (1934) steht Crowley alias Mocata einem Satanistenkult vor. In der Hammer-Verfilmung wird er von Christopher Lee bekämpft, der in To the Devil a Daughter (nach dem Wheatley-Roman gleichen Titels) selbst Crowley (bzw. "Canon Copley-Syle") sein durfte.
Beim Geheimdienst war auch Ian Fleming, der Schöpfer von James Bond. Zur Desinformation der Nazis arbeitete er folgenden, von Knight abgesegneten Plan aus: Da der Hitler-Stellvertreter Rudolf Hess an Astrologie glaubte, sollte in seinen Zirkel ein Astrologe eingeschleust werden und Hess mit Hilfe eines falschen Horoskops davon überzeugen, dass es in Großbritannien eine pro-deutsche Gruppe gab, mit deren Hilfe er, Hess, Curchills Regierung stürzen konnte, um dann Friedensverhandlungen aufzunehmen. Crowley war als der Astrologe im Gespräch, was aber verworfen wurde, weil ihn Flemings Vorgesetzte zu exzentrisch fanden. Er sollte dann wenigstens in England bei den Vorbereitungen helfen, was hinfällig wurde, als Hess im Mai 1941 mit dem Fallschirm in Schottland landete. Fleming schlug vor, Crowley als Befrager einzusetzen, der von Hess herausfinden sollte, welchen Einfluss die Astrologie auf führende Nazis hatte. Das wurde genauso abgelehnt wie Crowleys Idee, okkulte Literatur über Deutschland abzuwerfen.
Cover "The Devil Rides Out"
Maxwell Knight war das Vorbild für M, den Chef von James Bond. Der erste Superverbrecher, mit dem sich Bond herumschlagen muss, Le Chiffre in Flemings Roman Casino Royale (1953), ist von Crowley inspiriert. Daher ist es nur passend, dass auch die Satanisten in The Devil Rides Out und in The Mephisto Waltz von Darstellern verkörpert werden, die in Bond-Filmen den Schurken gespielt haben, von Charles Gray und Curd Jürgens. Zu erwähnen ist noch Orson Welles, der in der ersten Verfilmung von Casino Royale Le Chiffre war. 
Wheatleys To the Devil a Daughter bedient sich sehr ungeniert bei Crowleys eigenem Moonchild, gibt aber genauso den Teufel dazu wie Ira Levin in seinem Roman Rosemary's Baby. Bei Levin heißt Crowley "Adrian Marcato". Als Roman Polanski den Roman verfilmte, beschäftigte er Anton LaVey als Experten für Okkultismus und als Darsteller des Teufels. LaVey, Gründer der "Church of Satan" und Autor der Satanic Bible, gab zu Protokoll, dass Crowley höchstens als Literat und Bergsteiger irgendwie wichtig gewesen sei, konnte dadurch aber nicht verbergen, dass er mehr als nur den kahlen Schädel von ihm übernommen hatte. Als dann Polanskis hochschwangere Frau Sharon Tate im Auftrag von Charles Manson ermordet wurde, sorgte das für die wildesten Gerüchte (auch über Sharon Tates ungeborenes Baby). Seitdem wird kein Buch über Satans- oder sonstige Kulte in Amerika mehr geschrieben, dessen Autor nicht Aleister Crowley erwähnen würde.
L. Ron Hubbard besiegt den Satanismus
Crowleys tatsächliche Beziehungen zu Amerika konzentrierten sich in seinen letzten Lebensjahren auf die Loge des OTO in Kalifornien (er wollte die USA auch mit einer neuen Nationalhymne beschenken, woraus aber nichts wurde). Von dort wurde er finanziell unterstützt, wofür er sich per Post mit magischen wie weltlichen Ratschlägen revanchierte. Jack Parsons, ein Experte für Raketetreibstoff, war der Chef der Loge. Im Sommer 1945 lernte er L. Ron Hubbard kennen, den späteren Gründer von Scientology. Parsons war so begeistert von Hubbard (er glaubte, großes magisches Potential in ihm zu erkennen), dass er ihn einlud, bei ihm in seinem Haus in Pasadena zu wohnen und ihm geheime Rituale des OTO verriet, obwohl er damit seinen Eid brach. Crowley warnte Parsons vor dem neuen Freund.
Hier der weitere Verlauf der Ereignisse, wie ihn der Crowley-Biograph Lawrence Sutin erzählt: Parsons führte mit seiner Frau Betty, bisher eher theoretisch, eine offene Ehe, um nicht gegen die Prinzipien von Thelema zu verstoßen. Er lernte, dass das keine gute Idee gewesen war, als Hubbard Bettys Liebhaber wurde. Im Januar 1946 begann er mit der Bearbeitung von Ritualen, die ihm eine "magische Partnerin" und dann, mit deren Hilfe, ein "Moonchild" verschaffen sollten (was man sich darunter vorzustellen hat, kann man in Crowleys Roman nachlesen). In der prosaischen Alltagswelt gründeten Parsons, Hubbard und Betty die Firma "Allied Enterprises", in die Parsons fast seine gesamten Ersparnisse steckte. Die drei Partner wollten an der Ostküste Segelyachten kaufen, sie nach Kalifornien bringen und dort mit Gewinn wieder verkaufen. Dann lernte Parsons seine nächste Lektion: Mit der Verwandtschaft und mit Freunden soll man keine Geschäfte machen. Im Juli 1946 verklagte er Hubbard und Betty. Nachdem man sich mehr oder weniger gütlich geeinigt hatte, verschwanden die beiden aus Parsons' Leben.
Kurz vor Crowleys Tod brach Parsons auch mit ihm. 1949 veröffentlichte er The Book of Antichrist. In Teil 2 des schmalen Bandes, "The Manifesto of the Antichrist", heißt es, dass sich innerhalb von sieben Jahren die "Große Hure Babylon" manifestieren werde. Parsons konnte das nicht mehr persönlich überprüfen. Er starb am 20. Juni 1952, als das Labor in die Luft flog, das er sich in einer Garage eingerichtet hatte. Wahrscheinlich war es ein Unfall; er soll eine Phiole mit Quecksilber-Fulminat fallengelassen haben. Parsons' Mutter beging Selbstmord, als sie vom Tod ihres Sohnes erfuhr. Natürlich gab es Gerüchte, dass Crowley Parsons verflucht hätte. Solche Gerüchte gab es oft, wenn jemand starb, der ihn gekannt hatte.
Crowley, Hubbard, Manson, Satanismus, Sex, Drogen, Raketen und Geheimdienste: wenn man das miteinander verrührt, erhält man eine giftige Mischung. Die "Church of Scientology" sah sich zu einem offenen Brief genötigt, der im Dezember 1969 in der Sunday Times (London) abgedruckt wurde. Daraus ging hervor, dass L. Ron Hubbard die Schwarze Magie in Amerika besiegt hatte:
Gnostische Messe in Brighton
Der echte Crowley starb am 1. Dezember 1947, mit 72, in einem Pflegeheim in Hastings. Die Presse, die ihn in den letzten Jahren in Ruhe gelassen hatte, brachte sein Photo auf den Titelseiten und berichtete in großen Lettern, dass "der böseste Mann von der Welt" tot war. Das hätte ihm bestimmt gefallen. Am 5. Dezember wurde er in Brighton eingeäschert. Louis Wilkinson, ein alter Freund, las Crowleys "Hymne an Pan", Auszüge aus The Book of the Law, Teile der Gnostischen Messe und das "Gnostic Anthem". Hinterher stand in der Zeitung, an Crowleys Grab sei eine Schwarze Messe zelebriert worden. Die Stadtväter von Brighton waren schockiert und versicherten, dass sich so etwas nie wiederholen würde. Die Honoratioren hätten sich keine Sorgen machen müssen. Es konnte nur einen Aleister Crowley geben.
Gilles de Rais - The Banned Lecture von Aleister Crowley erscheint im Oktober beim Verlag belleville Zweisprachig, mit einem Crowley-Interview, einem Essay und einem Hörspiel auf CD. (Hans Schmid)
