Während des Nationalsozialismus erlebte der Hass auf Juden und Jüdinnen seinen mörderischen Höhepunkt, heute zeigt er sich in Angriffen auf Synagogen, Übergriffen auf Juden und Jüdinnen und verbrannten Israel-Flaggen. Aber Antisemitismus ist kein Phänomen des 20. und 21. Jahrhunderts, sondern hat eine uralte Geschichte in Europa. Juden und Jüdinnen wurden schon vor hunderten Jahren entmenschlicht, diskriminiert und verfolgt. Ein wichtiges Werkzeug dafür waren immer schon Tiervergleiche. Einige sind heute nur noch auf Statuen oder Wandmalereien zu finden, andere sind fester Bestandteil unserer Sprache geworden. Dabei werden antisemitische Denkstrukturen weitergetragen, ohne dass die Intention explizit antisemitisch sein muss.
Antisemitismo simplifica problemas complejos de nuestra sociedad al proyectar a las personas.Como resultado, puede haber un enemigo combatible que solo consiste en carne y sangre.Ya no son las estructuras capitalistas impenetrables las que no tienen influencia en los individuos, o la soledad y la melancolía de una sociedad de rendimiento neoliberal, que no puede ser contrarrestado por una retirada étnica, pero de repente las personas que son malvadas y están en el fondo para controlar todo.Samuel Salzborn resume: "La araña asesinada ofrece a las personas una sensación de control y seguridad empotrados.Si las personas se muestran como arañas, están amenazadas con la misma."
Esto no significa que cada comparación de animales y cada símbolo animal sea antisemita.Sin embargo, muchos de ellos tienen un origen antisemita, cuya reproducción probablemente no corresponde a la intención real en muchos casos. „Das Symbol funktioniert als kollektives Symbol ja überhaupt nur, wenn es unabhängig von der individuellen Intention als kommunikative Chiffre fungieren kann, also kollektiv geteilt wird", so kritisiert Samuel Salzborn.A este respecto, puede ser el momento de dejar que los animales salgan de las luchas políticas y los insultos personales o al menos tomen conciencia del contexto histórico.
Búhos y cerdos: símbolos antisemita en la religión
Los dibujos de búhos provienen del cristianismo medieval con extrañas caras humanas.Esto no se debe a que los artistas no sabían cómo se veían los búhos en la edad media.Las aves eran un símbolo antisemita para judíos y judíos: dentro.Los búhos viven por la noche y evitan la luz.También se asociaron con la muerte y la enfermedad en la Edad Media..En el 12.y 13.Century Vogles Symbolics in the medieval bestiaire en Inglaterra se popularizó.En este género, los animales y las personas de fantasía estaban vinculados a ciertas explicaciones y características..Con estas parábolas, la vida correcta y cristiana debe explicarse y establecer dividiendo animales en el bien y el mal..El búho fue considerado uno de los malos seres.Debido a las historias pictóricas, las historias también podrían hacerse accesibles en el interior:. Der vorherrschende Antijudaismus, also eine religiöse Ablehnung des Judentums seit der Antike auf Grund des vermeintlichen Gottesmordes, sorgte dann für eine Verknüpfung der „bösen" Eule mit dem Judentum.Así como el búho evita la luz, los judíos también evitarían la luz de Cristo.El pico debe asignar el estereotipo de una nariz de gancho judío.La parábola también eran judíos dehumanos y como portador: dentro de la noche, de muerte y enfermedad.También se usaron otras aves como cuervos, buitres o loros en un contexto similar.Mientras que el aspecto del AAS -Eater se enfocó en el buitre, los cuervos se trataban más de antiintelectualismo, que debería combinar la inteligencia de muchos judíos y judíos intelectuales o asimilados: dentro.
Hoy la imagen de la búho ya no está generalizada como símbolo antisemita.Sin embargo, hay representaciones antisemitas ocasionales de cuervos, buitres o loros.Los estereotipos vinculados continúan existiendo.
Búho del bestial(fuente: Wikimedia)))))))))
En el cristianismo, los cerdos están asociados con demonios e ídolos.En el judaísmo también hay ofertas de alimentos que prohíben la comida de la carne de cerdo y más contacto con ellos.Por lo tanto, es dos veces insultante describir a los judíos y a los judíos: adentro como cerdos o cerdos.En el siglo II, se dice que los judíos y los judíos.Los epifanes se han visto obligados a sacrificar a los cerdos o al cerdo, al contrario de su religión.En el 13. Jahrhundert wurden dann im Inneren von deutschen Kirchen und an den Fassaden sogenannte „Judensäue" platziert.Así que los cerdos que se mostraron en contacto íntimo con judíos y judíos: o se mezclaron con ellos inmediatamente. Juden und Jüd:innen sollten dadurch entwürdigt werden und ihnen die „Gottähnlichkeit" und damit die Menschlichkeit aberkannt werden.La suposición de que los judíos y los judíos: en el interior, los asesinatos rituales a menudo estarían estrechamente vinculados a estas imágenes.Las estatuas y los relieves a menudo se pueden encontrar sin comisión en las iglesias y en otros edificios hasta el día de hoy.El nacionalsocialista: en el interior, estas fotos se tomaron y las usaron para su agenda antisemita. Das NS-Zentralorgan „Der Stürmer" bezeichnete beispielsweise jüdische Gemeinden als „jüdischer Saustall" und jüdische Männer in Beziehungen mit nicht-Jüdinnen mussten Schilder tragen, in denen sie als Schwein bezeichnet wurden. Bereits seit der Weimarer Republik beschimpften deutsche Rechte Politiker wie Walther Rathenau als „Judensau".Hoy las personas se hacen punibles cuando usan el término para insultar.Sin embargo, todavía se usa o lubricado a monumentos y lugares connotados judíos.
Capital de ST.Severin en el Museo de la Ciudad de Colonia(Fuente: Wikimedia, Elke Wetzig,
CC BY-SA 3.0
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Monos: conexiones entre antisemitismo y racismo
La ecuación de personas con monos ya es conocida por el racismo y el arwinismo social.Ya en la Edad Media se consideraba un símbolo diabólico y estaba vinculado a la deshonestidad, el ladrón y la infidelidad en los tiempos modernos.Pero el mono también es un símbolo antisemita.Ya en 1819, los publicistas alemanes Hartwig von Hundt-Radowsky y Karl Wilhelm Friedrich Grattenauer judíos y judíos: adentro como monos para discutir sus derechos humanos.El sociólogo Monika Urban State en su libro sobre simbolismo animal anti -judío: “En 19.El siglo domina una ecuación de 'judíos' y orangutanes.Esta ecuación se repite en el modelo de paso de Darwin, en el que los monos se liberan un paso más profundo que el Homo sapiens y un borde distinto entre los humanos y el animal fue dibujado." Darwin benutzte besonders Orang-Utans exemplarisch für Menschenaffen.Esto debería explicar la mayor calidad de los pueblos supuestamente europeos.Judíos y judíos: en el interior, una historia de inmigración estaba subordinada de los países africanos y se discutió la humanidad. Der „Stürmer" griff diese Bilder unter anderem auf, indem er Charlie Chaplin als „Affen in Menschengestalt" bezeichnete.Las referencias cruzadas entre el racismo y el antisemitismo son particularmente evidentes en este símbolo.Hoy existe el vínculo entre el antisemitismo y el arbinismo social, especialmente en el medio extremista de la derecha..El mono en sí se usa principalmente como ecuación racista, pero también ocurre en contextos antisemita.Por ejemplo, en una caricatura de Khalil Bendib de 2000, en el que un gorila marcado con Davidstern presenta la tierra.
Serpientes, ranas y pulpos: ideologías de conspiración de animales
Cerdos, buitres y monos se usaron para devaluar a los judíos como seres inferiores.Anti -judaísmo y anti -semitismo racista son particularmente evidentes aquí.El nuevo anti -semitismo estructural no sí sin las comparaciones de animales.
La seducción de Evas por la serpiente ha anclado a la especie como un símbolo del mal en el judaísmo, el Islam y el cristianismo.A esto se suman los dientes tóxicos y su comportamiento tímido.Debido a estas propiedades, a menudo simboliza la envidia, la falsedad o la discordia.En 17.Judios y judíos del siglo: el interior, que no querían convertirse al cristianismo, fueron denominados serpientes hipócritas.En 19. Jahrhundert wird diese Gleichsetzung unter anderem durch den nationalsozialistischen Vordenker Eugen Karl Dühring aufgegriffen, der Juden und Jüd:innen eine „Schlangennatur" unterstellt. Gleichzeitig kommt das Narrativ des jüdischen Masterminds auf, das der christlichen „Wohltätigkeit" gegenübergestellt wird. Auch hierfür wurde die Schlange als Symbol für Juden und Jüd:innen instrumentalisiert, die angeblich das „Mutterland" von innen heraus vergiften wollen. Die vermeintliche Kontrolle und Gefahr im Verborgenen führte dazu, dass die Schlange noch heute verwendet wird, um die „jüdischen Weltverschwörung" zu visualisieren, also die ideologische Vorstellung, Juden und Jüd:innen würden im verborgenen Medien, Politik und Geschichte kontrollieren.
Israel se muestra en Caricatura como una serpiente(Fuente: Captura de pantalla Twitter @halal_ Problema)))))))))
Otro reptil utilizado es la rana, que en los 15.Siglo a través de sus charlatanes como símbolo de mentiras e infidelidad y está conectado a las siete plagas en el Antiguo Testamento.En 19.y 20. Jahrhundert wurden diese Konnotation aufgegriffen und in antisemitischen Karikaturen giftspuckender Frösche verwendet, um die sogenannte „Judenpresse" darzustellen.Los editores: Interior no indicarían ninguna fuente y publicaría informes falsos, dice, por ejemplo, en relación con tales caricaturas en el "delantero" en 1937. Der „Finanzkapitalismus" wird durch jüdische Kapitalisten als aufgeblähte Kröten auf einem Geldhaufen dargestellt.Hoy el enlace ya casi no se hace.Sin embargo, vale la pena mencionar la imagen de Pepe, que es utilizada por el derecho como una figura de identificación en combinación con caricaturas antisemitas.Aquí, sin embargo, la rana en sí generalmente no es rechazada como judía.
Die Krake oder der Tintenfisch können mit ihren Tentakeln ihre Opfer einwickeln und vermeintlich überall gleichzeitig agieren.En 19.y 20. Jahrhundert wurden die beiden Meerestiere vermehrt verwendet, um eine überlegene Kontrollmacht darzustellen. Oft wurden sie dabei mit jüdischen Identifikationsmerkmalen und Stereotypen versehen. Der „Stürmer” zeigt beispielsweise einen blonden, deutschen Soldaten, wie er gegen eine Krake mit gebogener Nase kämpft. Die verschwörungsideologischen Grundgedanken der Krake als Symbol für die Macht im Verborgenen bietet Anschluss für strukturellen Antisemitismus in allen politischen Lagern. Sie wird deshalb immer wieder von verschiedensten Gruppen, auch ohne rechtsextreme Ideologie, als Symbol für Lobbyismus und „Finanzkapitalismus" verwendet. Beispielsweise 2010 durch die Piratenpartei, 2014 durch die
Periódico Southgerman
o 2016 en radio bávara.El vínculo entre las ideologías de la conspiración y las críticas acortadas al capitalismo no es nuevo.
Judios y judíos: el interior en la Europa medieval tenía prohibido ejercer artesanía o poseer tierras.Aunque muchos judíos vivían en la pobreza amarga, al igual que el resto de la población, algunos hicieron una virtud por necesidad y se volvieron activas en el sector financiero.Las transacciones de interés fueron prohibidas de los cristianos, por lo que los judíos y los judíos se han asociado con tal desde la Edad Media..Temprano 20. Jahrhunderts wurde dann in gutes „schaffendes" und schlechtes „raffendes" Kapital geteilt, wobei letzteres sich eben auf solche Geldgeschäfte bezog.Esta idea de los buenos trabajadores: Inside and Evil Capitalist: El interior todavía se puede encontrar en la crítica acortada del capitalismo.Esto también se refleja en el uso del pulpo como símbolo.El pulpo en sí ya no es obligatorio que el judío, la idea básica de personas inherentemente malas que tienen sus dedos en todas partes en el juego es el mismo y sirvió anti -semitismo estructural..
Ratas, ratones y arañas: por el envenenamiento de la gente
Las ratas y los ratones también tienen el origen de su connotación negativa en la Edad Media después de que se sospecharon como portador de la peste.Por lo tanto, a menudo se usaban como una metáfora para desencadenar disturbios, hambrunas y guerras, o como una descripción de un enemigo que se desvía religiosamente o étnicamente. In Fabeln werden sie bis heute als feige und hinterhältig portraitiert, wie sich zum Beispiel an „Wurmschwanz" aus Harry Potter zeigt.Al comparar ratas y ratones, los judíos y los judíos son acusados de causar daños y enfermedades en el interior.Especialmente el motivo de la peste y la fuerza a través de la masa es central.La historia del Pied Piper de Hameln de 1284 fue en 19.Century reinterpretado en una hoja de imágenes antisemita, de modo que el Pied Piper es liberado a la ciudad de los judíos en lugar de ratas.Se extienden de intercambios de valores, bancos, teatros o mercados y son marcados ortodoxos.Del 18.Siglo, las ratas también simbolizan la infracción del estado por parte de los judíos y los judíos: adentro, así como a través de la comunista: interior y socialista: dentro.Su supuesta codicia es la culpa de la caída del parlamentarismo.. 1880 erklärt der deutsche Journalist und Anarchist Wilhelm Marr, die „Ratten" würden wenn sie abwandern, ein „gequältes und ausgesogenes Volk" hinterlassen.En el nacionalsocialismo, la ecuación de judíos y judíos: dentro con ratas. Im nationalsozialistischen Propagandafilm „Der ewige Jude" wird mit der Gleichsetzung die Vernichtung von Millionen von Juden und Jüd:innen gerechtfertigt. Auch in Hitlers „Mein Kampf" symbolisieren die Ratten politische Gegner:innen.Esto da a los perseguidos bajo el nacionalsocialismo a la culpa de su persecución.Hoy la rata todavía se usa como un código antisemita, el politólogo Timo Büchner afirma en su análisis de la música extremista de la derecha..
Simbolismo similar sirve a la araña.Aparece en el romanticismo como una codificación para perjudicar y veneno mortal.Sin embargo, ocasionalmente será en el 15.Siglo asociado con el judaísmo, los supuestamente no judíos y los judíos: quieren capturar dentro.Al final de los 19.Siglo también se atribuye a la envidia, detrás de la lista y la troncal. Christliche Medien werfenTemprano 20.Judios y judíos del siglo: por dentro, para romper la civilización no judía.Y la metáfora también se asume cada vez más en el nacionalsocialismo y en la Unión Soviética. Hitler selbst erklärt, sie würde sich in den rassentheoretischen, nationalsozialistischen „Volkskörper" einschleichen und das Blut aussaugen.La debilidad de este cuerpo popular imaginado es tolerar a los judíos y a los judíos: adentro como supuestos cuerpos extraños. Der „Stürmer” verwendet zudem die Karikatur der „Weltspinne", um die „jüdische Weltunterjochung" zu illustrieren.Alternativamente, especialmente en 15.y 16.Century utilizó cada vez más el escorpión con una connotación similar.
Incluso hoy, ambos animales todavía se usan en contextos antisemita. So stellte eine NPD-nahe Zeitung den jüdischen Investor George Soros als Spinne dar und betitelte ihn als „Migrationslobbyist".
Aterrador, parásitos y alimañas: judíos como una plaga
Noch deutlicher werden Bilder von Viren, Ungeziefer und Parasiten. Diese Erzählungen ziehen sich bis in die linksliberale Popkultur.
Las hormigas duras trabajaron durante todo el año para recolectar alimentos, que finalmente se elimina de un enamoramiento de los malvados saltamontes, que las suprime con un puño de hierro para permanecer en el poder en el mundo de los insectos. Das ist der Plot von „Das große Krabbeln", einem beliebten Kinderfilm aus den 1990ern.Al final, las hormigas se unen contra los saltamontes, sugieren huir y arrojar al líder un robin a comer.Detrás de la historia animada con amor está esta, en la que la narrativa de las élites explotadoras de la izquierda, que también comen el último grano lejos de los trabajadores agotados.. Auch hier findet sich wieder die Aufteilung zwischen dem „schaffenden" und dem „raffenden" Kapital, also den Ameisen, die Futter schaffen und die Heuschrecken, die es an sich raffen, ohne zu arbeiten.Esto no hace automáticamente que la película sea una película de propaganda antisemita, pero está influenciada por esas imágenes y estereotipos que han crecido a partir de la antisemitismo estructural y continúa la continúa.
De 11.Siglo de judíos y judíos: por dentro para las plagas de saltamontes, ya que atraerían a la ira de Dios a través de su fe.TENGO 14 AÑOS.Siglo en Europa Central, un pogromo de judíos y judíos: adentro por cristianos: dentro de una fila de esta narración.En la modernidad, los saltamontes se convierten en el símbolo del intruso y las masas incontrolables.Sin embargo, esta analogía se refiere principalmente a oponentes políticos: en el interior, cuerdas de la tierra: adentro, refugiados y sinti: Zze y Roma: NJA.En 19.y 20.Siglo entonces los aspectos de la negativa al trabajo, la codicia y el vigor y están explícitamente vinculados a judíos y judíos: dentro.El lenguaje agresivo contribuye a numerosos pogromos en las ciudades escandinavas, polacas y rusas.En su libro, el sociólogo Urban enfatiza que a la imagen del saltamontes, particularmente claramente antiguos, los estereotipos anti -judías fluyen junto con las nuevas narrativas racistas y antiesmíticas.El "Striker" escribió en 1927: "El pueblo judío no se conoce como una gente trabajadora, creando personas.Nunca ha producido bienes.Nunca ha dado el mundo al mundo.(...))))))))) Nunca puede vivir como personas independientes en un estado independiente.Es por eso que esta gente maldita por Dios se ve obligada a deambular por el mundo como un crédito.." 1940 illustriert der antisemitische Propagandafilm „Jud Süss" Juden und Jüd:innen ebenfalls als Heuschrecken. Der Antisemitismusbeauftragte der Stadt Berlin Samuel Salzborn erklärt: „Zum einen wurden Tier- und insbesondere Ungeziefer-Metaphern im Nationalsozialismus verwandt, zum anderen liegt in diesen Metaphern eine Entmenschlichung und zugleich eine implizite Vernichtungsandrohung – denn was sonst macht man mit Ungeziefer?".La pregunta también plantea una pancarta de la Unión Verdi en una demostración en 2007 en Munich, en la que se rocía "grupo de bolsa" con veneno.
Judios y judíos: en el interior, la ecuación con saltamontes, virus y parásitos se representa explícitamente como una plaga que es destructiva por su existencia únicamente por su existencia. Oft ist dieser Gedanke auch verbunden mit der Unterstellung, Juden und Jüd:innen wären nicht fähig, einen eigenen Staat zu gründen und würden sich deshalb in anderen Staaten „einnisten": Ein Narrativ, das auch in der politischen Linken heute noch im Bezug auf Israel regelmäßig verwendet wird.
Antisemitische Infografik spricht Israel das Existenzrecht ab und betitelt Israelis als Kolonialist:innen ohne eigenes Land(Quelle: Screenshot Facebook International Indigenous Youth Council)))))))))
Haie: símbolos de animales antisemitas actuales
En la pelea de alquiler de Berlín, una persona con una máscara de tiburón que se cae de la boca aparece regularmente en manifestaciones.Ahora la crítica de las rentas y la gentrificación de Berlín puede estar en gran medida justificada.¿Por qué la metáfora de tiburones sigue siendo un problema?Samuel Salzborn explica que el tiburón de alquiler tenía la dimensión de un depredador agresivo, un comportamiento no controlado, animal y genuinamente agresivo que sugiere que sin una aniquilación de la otra persona está expuesta a una amenaza destructiva.
La imagen del depredador peligroso ha estado en diferentes formas durante mucho tiempo.Por ejemplo, desde 19. Jahrhundert in Europa Wölfe,(Blut-)))))))))Hunde, Krokodile, Schakale, Hyänen, oder Füchse für antisemitische Propaganda instrumentalisiert.Se supone que representan la supuesta rabia de la destrucción de judíos y judíos: dentro.Este argumento se utilizó para negar a los afectados con el pretexto de la autoprotección sus derechos y poderes políticos. Der deutsche Journalist Wilhelm Marr erklärte bereits 1879, dass die Natur der „Juden" raubtierhaft sei und sie deshalb in ihren Befugnissen begrenzt werden müssten. Der „Stürmer” zeichnet Juden und Jüd:innen als heulenden Schakal und im antisemitischen Propagandafilm „Die Rothschilds" von 1940 wird der Protagonist mit einem Schakal verglichen.
La imagen de muchos peces pequeños contra el gran tiburón de alquiler es tanto una humanización de errores y problemas capitalistas, así como imágenes anteriores de lobos, saltamontes o parásitos..El animal ha cambiado, pero el contenido es el mismo.Aunque los judíos tampoco se hablan explícitamente, pero en el sentido del anti -semitismo estructural permanece.
Eine detaillierte Analyse von judenfeindlichen Tiersymboliken findet sich in dem Buch „Von Ratten, Schmeißfliegen und Heuschrecken: Judenfeindliche Tiersymbolisierungen und die postfaschistischen Grenzen des Sagbaren" von Monika Urban, erschienen im Herbert von Halem Verlag(450 S.))))))))).
Photo Owl: Wikimedia/ Elke Wetzig/
CC BY-SA 3.0
