¡Aquí es donde habla el cuidador temporal!»Animales divertidos/serios

La gata Luzie: "pronto volverá a hacer música, Rock'n Rollig" (Foto: Katrin Eissing)

1. En la comedia de Aristófanes Los pájaros (414 a. C.), dos atenienses huyen de su ciudad natal corrupta de acreedores y demagogos. Guiados por un cuervo y una grajilla, llegan al reino de los pájaros, donde son atacados por toda la bandada de pájaros como humanos, es decir, cazadores y asesinos de pájaros. Pero luego, en negociaciones, logran ser aceptados y finalmente se convierten en líderes de un futuro común, que termina en un fiasco. "La comedia 'Los pájaros' se debe a un profundo disgusto ante las condiciones imperantes. Y al mismo tiempo, este gran poeta logra algo increíblemente nuevo: la utopía de un espacio libre de dominación; la fantasía de una sociedad de libres e iguales”, piensa el “Theater-AG” del Centro Escolar Alfred Grosser en Bergzabern. "En su comedia 'Los pájaros', Aristófanes se preocupa esencialmente por la influencia negativa de las masas estúpidas, obstinadas y/o inexpertas", dice "allgemeinwissen.de". Así que los pájaros son los tontos aquí.

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Es bastante diferente en el cuento "Los pájaros" (1952) de Daphne du Maurier: un trabajador agrícola inglés nota que las aves marinas y terrestres se comportan cada vez más agresivamente. Pronto sospecha que hay algún tipo de inteligencia colectiva detrás de su formación de enjambre aparentemente aleatoria.

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Mientras que la científica cultural de Frankfurt Eva Horn solo ve cosas positivas en "Schwarmintelligenz" (2009), el trabajador agrícola inglés ve un peligro creciente en él y comienza a fortificar su choza. Se entera de eventos similares en todo el país por la radio. Después de que se cortaron todas las conexiones con el mundo exterior y los granjeros vecinos perecieron debido a los ataques de pájaros, el trabajador agrícola diseña un plan de supervivencia para él y su familia.

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Luzie la gata a contraluz. Foto: Katrin Eissing

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La historia "Los pájaros" termina tan abiertamente como la película "Los pájaros", que Alfred Hitchcock hizo de ella en 1963. También utilizó dos hechos reales, uno de “La Jolla” en California: toda una bandada de gorriones había entrado en una casa por la chimenea. Durante los preparativos de la película, ocurrió otro incidente en la cercana ciudad costera de Capitola: cientos de "pardelas oscuras" (de la "familia de los petreles") volaron hacia los techos, rompieron ventanas y cortaron líneas eléctricas. Esto fue mencionado en la película, con un diálogo entre un ornitólogo y un vendedor en un restaurante.

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Décadas más tarde, según Wikipedia, resultó que los animales estaban infectados con ácido domoico, una neurotoxina producida por diatomeas del género Pseudo-nitzschia. En 1991, se observó una mortandad masiva similar de pelícanos pardos en la Bahía de Monterey, que podría atribuirse a las toxinas de una rara floración de algas. Una conexión entre los dos envenenamientos masivos "naturales" en la misma área solo se demostró en diciembre de 2011 como parte de un estudio científico".

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Hitchcock le dijo más tarde al director Francois Truffaut que los cuervos atacaron a los corderos y le sacaron los ojos a picotazos a un granjero. De hecho, los córvidos no pueden “recoger” cadáveres. Si ningún lobo o zorro viene a hacerlo, tienen que contentarse con los ojos y la lengua. Lo mismo hacían con los ahorcados en la Edad Media, por eso se les llamaba “pájaros de la horca”, de los que se decía que traían todo tipo de mala suerte. También se hicieron útiles en los campos de batalla. En su poema "Die Raben" (1920), Karl Kraus les hace decir: "Siempre fueron nuestra comida / aquellos que murieron por honor aquí". (1930) cómo los pájaros negros de Siberia se abalanzaron sobre sus camaradas colapsados. Estaba en el ejército en desintegración del general blanco Kolchak que huía a Vladivostok cuando los partisanos rojos lo capturaron en el lago Baikal congelado. Sus libros se reimprimieron recientemente en Austria y se reseñaron a página completa en la FAZ con el título "Siberia es un paisaje espiritual alemán".

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En muchas películas, el terror que se acerca ahora va acompañado del graznido de los cuervos. En el poema de E.A.Poe "El cuervo" ya está su nombre: "Nunca más", que el pájaro repite hasta que el alma del narrador en primera persona se levanta nunca más. Como ahora sabemos por muchos informes de propietarios de cuervos, no solo pueden repetir palabras, sino también usarlas de acuerdo con la situación. Por cierto, su maldad embaucadora es antigua: en el Antiguo Testamento, el cuervo era considerado un ser impuro, la encarnación del mal y del diablo. Una vez, Noé envió al cuervo a buscar tierra seca, pero el cuervo encontró el cadáver de un animal y se dio un festín con él. No volvió y Noé lo maldijo y envió la paloma que volvió con la rama de olivo. En la fe judía, los cuervos se volvían negros a causa de esto. También fue Dios quien les quitó las voces cantoras a los cuervos y estos tuvieron que chillar y croar como castigo por su vicio, como escribe el ornitólogo Josef Reichholf en su libro "Rabenschwarze Intelligence" (2009). La protagonista de Hitchcock en "Los pájaros", Tippi Hedre, aparentemente no se dejó intimidar por todas estas historias. "Die Welt" informó a fines de 2015: "La estrella de 'Die Vögel', Tippi Hedren, vive con muchos cuervos", en su rancho en California. La vista de la bandada de pájaros le recuerda un poco al tiroteo de 1963. "La diferencia es que no atacan".

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Los cuervos y las cornejas son "sucesores culturales" y no solo carroñeros, sino también "omnívoros". "El equipo de filmación pasó tres días en un vertedero de San Francisco y filmó más de 20,000 pies de película", dice Wikipedia. Ray Berwick, el entrenador de animales más famoso de Hollywood, se comprometió a trabajar con los pájaros en el set de filmación (bajo la supervisión de representantes de la Sociedad Estadounidense para la Prevención de la Crueldad hacia los Animales). Trabajó principalmente con cuervos y cuervos, que pensó que eran particularmente fáciles de entrenar debido a su inteligencia. Mientras tanto, miles de pruebas y experimentos de inteligencia han demostrado que los cuervos y los cuervos son al menos tan inteligentes como los primates. Además, las aves solteras tienden a pedir ayuda a su bandada cuando localizan un cadáver roto. Pero nunca han conspirado colectivamente contra el temido pueblo, al contrario, incluso cooperaron con los indios, esquimales y otros pueblos cazadores.

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Así como el ornitólogo de la película estaba convencido de que las aves carecen del potencial mental para lanzar ataques con motivos destructivos, hoy el neurólogo de Harvard Marc Hauser todavía está seguro de que los animales en general no son capaces de unirse para un levantamiento (de esclavos). contra los humanos. No se puede hacer una revolución con animales, escribe en su libro “Mentes salvajes”.

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De hecho, "cuanto más dura la película, más grandes, más negros y más pájaros entran en escena", como comentó un admirador de Hitchcock. El dramaturgo Heiner Müller desconcertaba: La amenaza que suponen las aves podría ser un símbolo de la “rebelión de la naturaleza” que el hombre “arrasa sin tener en cuenta su futuro como especie... Quizá al final sólo se trate de quién va primero con quien la naturaleza acabará con la humanidad o la humanidad con la naturaleza...” En su “descripción de la imagen” (1985) Heiner Müller anotó – para el deleite secreto de los conservacionistas militantes: “El pájaro se abalanza, aterrizando en el casquete del hombre, dos Golpes de el pico a derecha e izquierda, el ciego tambaleándose y rugiendo.” Aunque casi todos los ornitólogos y observadores de aves están trabajando para educarse sobre este mito, muchos granjeros todavía están firmemente convencidos de que los córvidos ocasionalmente matan ovejas y terneros de esta manera, y los simpáticos pajaritos cantores, así como las ardillas y las ardillas terrestres de todos modos. Los cuervos que han emigrado a las ciudades, por otro lado, se dice que buscan principalmente el símbolo de la paz, las palomas, cuyo lento declive no entristece a nadie.

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"Es gracioso, últimamente no solo hay cada vez más libros con nombres de animales en el título o con una imagen de un animal en la portada, al menos en Berlín también hay cada vez más carteles con animales para eventos musicales". dice Peter Berz, quien escribió esto y fotografió el siguiente cartel.

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Los cuervos tienen muchos desprecios entre los humanos, aunque solo sea por sus aullidos. Pero también hay más gente de la que podrías pensar en el Berlín amante de los pájaros cantores que ayudan a los córvidos y, si es necesario, los crían. Algunos casi han hecho una carrera con esto, incluidos los veterinarios. Además, aquí trabajan varios científicos, pero también ornitólogos aficionados comprometidos que investigan córvidos de vida libre. He visitado varios. Mi impresión es que hay más malas madres que malos padres en Berlín, la mayoría viven en las afueras y tienen un gran jardín.

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De vez en cuando, un cuervo o un arrendajo encapuchado se queda en su aviario porque las plumas de las alas no han crecido correctamente o están dañadas, pero han conservado su voluntad de vivir. El arrendajo de la veterinaria Renate Lorenz de Lichterfelde vive en su consulta. No tenía ninguna pluma cuando lo trajeron hace 15 años. Luego recibió un tratamiento hormonal, y luego, en algún momento, un bonito plumaje. Con eso, se balanceó en el aire. Pero los efectos hormonales eventualmente desaparecieron; hoy vuelve a vivir en la casa y camina. Todavía es hermoso y confiado.

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Varios otros animales también viven temporalmente en las salas de práctica, así como, de forma permanente, algunas gallinas y un loro. Todavía hay un gorrión arriba en la cocina. Un cuervo encapuchado llamado “Hacki” vivió en la casa tanto tiempo como él. La llamaban así porque cuidadosamente cortó la pierna de Renate Lorenz por la mañana para levantarla. El veterinario todavía está un poco indignado porque Hacki ni siquiera se despidió cuando finalmente se fue volando. Varios periquitos, pequeños pájaros cantores y palomas todavía viven afuera en dos aviarios. Estos últimos vuelan durante el día. Pero por culpa del zorro, Renate Lorenz la encierra por la noche. "Si una llega demasiado tarde, tiene que pasar la noche afuera. No sé cuánto tengo".

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La veterinaria Almut Malone, que vive en Charlottenburg, tiene dos aviarios para sus palomas, que libera en enjambres en palomares supervisados ​​cuando llega el momento. Esto hace que sea más fácil para ellos unirse a las aglomeraciones más grandes que existen en la ciudad que si tuvieran que hacerlo solos. Almut Malone ayuda a instalar palomares en varios distritos cuando hay quejas sobre la "plaga de palomas", como sucedió recientemente en la estación del Zoo. En los palomares, la propagación se puede regular, entre otras cosas, colocando huevos de yeso debajo de las palomas empolladas. Los picos se usaron durante mucho tiempo en las estaciones de tren para mantener alejadas a las aves, pero pronto hicieron sus nidos en ellos. Además, Almut Malone acepta palomas enfermas o jóvenes en casa; tan pronto como están razonablemente sanos o emplumados, van a sus aviarios. Las palomas no crían a sus crías con insectos o carne, sino con su "leche de buche" y cereales. Para poder alimentar a los pichones de paloma huérfanos, la veterinaria tuvo que desarrollar leche de buche artificial, y lo logró. En su tercer aviario, que está abierto en la parte superior, había agachadizas. Se fueron hace mucho tiempo. En el cuarto aviario, el más grande, viven diez cuervos encapuchados jóvenes y dos mayores que no pueden volar, probablemente lo sigan siendo; Almut Malone sospecha debido a la desnutrición como polluelos.

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Observó: Los cuervos encapuchados que viven en Berlín en invierno vienen del este y son significativamente más grandes, mientras que los que viven aquí migran hacia el sur, son pájaros callejeros, en primavera ambas poblaciones vuelan de regreso. Conozco dos parejas de cuervos encapuchados, en Kreuzberg y en Pankow, que también se quedan en las inmediaciones de su territorio donde crían, al menos en este.

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Almut Malone, que ya se ocupaba de un joven cuervo carroñero cuando era estudiante, al que inicialmente tenía que alimentar cada hora, hoy también cría a todas las demás aves huérfanas o heridas. A veces, simplemente logra colocar un pájaro bebé en el nido de otra pareja reproductora. "Si la diferencia de edad con sus crías no es demasiado grande, también lo alimentan. Con las palomas es muy sencillo. Por ejemplo, un polluelo de verderón se puede alojar en un nido de gorrión, pero un gorrión pequeño no se puede alojar en un nido de verderón, porque todas sus crías (como las de los córvidos) tienen gargantas rojas, los polluelos de gorrión tienen gargantas amarillas, por lo que son considerados como pinzones a los que no se les puede dar de comer”.

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La veterinaria Renate Lorenz cuenta con dos auxiliares de práctica y trabaja en conjunto con un cirujano; el veterinario Almut Malone colabora con "Vogelpraxis" de Sonja Kling en Charlottenburg, y Renate Sypitzki, que vive en Spandau, también acoge urracas y arrendajos. Por el momento solo tiene un cuervo en su aviario con las patas rotas. Los vecinos le dieron problemas porque el graznido de los pájaros era demasiado para ellos. Hasta hace poco, también tenía dos cuervos encapuchados de color beige y blanco. No eran albinos, por lo que podían ver bien, pero no podían ser liberados en la naturaleza porque su llamativo plumaje los habría convertido en presa de las aves rapaces. Pero entonces uno murió y el otro se fue volando y nunca más volvió.

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La periodista Rosa Bunt ha escrito un libro sobre Renate Lorenz y sus muchos animales: "Animals on it!" Se está preparando un segundo; el Tagesspiegel la llamó "Dr.Dolittle". Almut Malone ha publicado ella misma un folleto: "Conceptos básicos para tratar con aves silvestres que necesitan ayuda", así como una biografía en inglés, centrada en su compromiso con las aves: "Free Like A Bird". Con su organización sin fines de lucro "Avian Vogelschutz-Verein", ha creado una "colgadera de aves" para las personas que no saben qué hacer con su "ave de búsqueda". Estos son a menudo carboneros, vienen con ella en un aviario adicional, pero generalmente se liberan nuevamente en el verano.

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Detrás del número de teléfono de Berlín "Raben in Not" también hay una asociación sin fines de lucro. Fue fundado en 2009 por Jens Gruhle, que tiene varios aviarios en las afueras de Tempelhof. El excuidador de animales obtiene las aves de la clínica de pequeños animales FU en Düppel, donde trabaja un médico especializado en aves silvestres, así como de la estación de la Unión para la Conservación de la Naturaleza (NABU) en Wuhlheide, donde las pajareras están cerradas en otoño. . Jens Gruhle ve el objetivo de su compromiso con los córvidos en "liberarlos de nuevo en la naturaleza". Cuando cree que están listos, abre el techo de alambre de la pajarera. Luego pueden regresar si es necesario, a los comederos llenos, por ejemplo.Algunas de sus antiguas aves vuelan ocasionalmente a los techos de la pajarera, ahora cerrados, donde también los alimenta. Actualmente tiene 5 cuervos encapuchados, una urraca y un cuervo carroñero negro brillante y manso. La atraparon en Spandau porque estaba en guarderías y escuelas, donde no tenía miedo de robar el almuerzo de los niños. Jens Gruhle está esperando que NABU-Hamburg le permita tener un cuervo carroñero macho tan pronto como llegue uno. Espera que "su" cuervo "pierda poco a poco su carácter humano". En el aviario, "la princesa" ahora tiene menos desafíos y no quiere aparearse con uno de los jóvenes cuervos encapuchados. Aunque eso sería posible: los cuervos carroñeros viven al oeste del Elba, los cuervos encapuchados al este. También se aparean en una zona estrecha intermedia, pero solo allí. Sus crías se llaman cuervos doctores.

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Jens Gruhle aprecia especialmente a los cuervos y las cornejas, por su inteligencia ("Si están heridos y los cuidas, entonces lo entienden de inmediato") y su capacidad de articulación ("Cada año hay un pájaro que hace tiene un sonido nuevo"), pero también se ocupa de todos los demás pájaros. En 2015, además de 49 córvidos, había 22 palomas torcaces, 3 codornices y 2 gorriones. Alrededor del 10 por ciento de los córvidos mueren con él. Durante la producción de la leche de buche para los pichones, intercambió puntos de vista con Almut Malone.

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Para no molestar a sus vecinos amantes de los mirlos, zorzales, pinzones y carboneros, Jens Gruhle se sentó con ellos antes de comenzar su "proyecto cuervo". También tiene dos perros y algunos gallos y ponedoras. El zorro ocasionalmente obtiene uno de estos últimos. Durante mi visita a su estación, una bandada de cuervos volaba en círculos sobre el asentamiento: todavía es grande en este momento, me dijeron, pero a partir de marzo las parejas recuperarán sus territorios, que luego defienden, y las parejas jóvenes sin territorio van. en busca de ellos otro. La situación es diferente con los grajos, que en su mayoría provienen de Polonia y Rusia y solo pasan aquí el invierno: se quedan juntos y crían en colonias en casa, al igual que las grajillas, que, sin embargo, son casi inexistentes en Berlín debido a la falta de oportunidades de anidamiento en las paredes. Cuando Jens Gruhle se ocupa de uno, suele ser de Polonia. Stettin, por ejemplo, es una verdadera ciudad grajilla. A veces, Jens Gruhle también consigue un arrendajo; uno que fue anillado fue registrado por conservacionistas en Noruega cinco años después de haber sido liberado e informado. En general, se ha corrido la voz sobre su compromiso con los cuervos y los cuervos. Por ejemplo, recibió una carta de Canadá, de los “indios cuervos” (cuervos, apsarokee en su idioma): Le agradecieron por cuidar tanto de su animal tótem.

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Tierpark Friedrichsfelde tiene dos cuervos comunes en una gran pajarera que estaba en el punto más alto del sitio, pero ahora los dos viven en uno un poco más abajo. Cuando quise entrevistar al cuidador de animales responsable de ella, me pusieron en contacto primero con el curador y luego con el encargado de prensa del zoológico de Charlottenburg. Ella me escribió: "Dado que nuestros cuidadores de animales se preocupan principalmente por sus animales, le pediría que nos envíe sus preguntas por correo electrónico". Müller en la clínica veterinaria de Düppel.

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Los dos cuervos comunes en el zoológico fueron más abiertos para mí: cuando finalmente encontré su aviario, inmediatamente comenzaron a interpretar parte de su repertorio, al menos eso parecía: mientras un cuervo volaba hacia una rama cercana y ruidosamente gritaba "wrru", el otro primero sacaba una ramita del recipiente de agua y luego sacaba un trozo de corteza del tronco de un árbol. Él o ella luego voló a una rama e hizo sonidos guturales de "koark", que parecían bastante extenuantes. Mientras tanto, el primer pájaro voló al suelo, removió la arena con el pico entreabierto y sacó un trozo de madera podrida. El cuervo "cantador" vio esto, aterrizó detrás del otro y también removió la arena en un lugar, pero sin entusiasmo, y los granos de arena en su pico parecían incómodos. – Todo ocurrió dentro del tiempo promedio que un visitante del zoológico pasa frente a un aviario, me impresionó.

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Más aún porque la mayoría de los animales en el zoológico se habían refugiado en el frío día de primavera, algunos permanecieron casi inmóviles bajo el sol, pero algunos depredadores todavía se paseaban inquietos en sus recintos, por ejemplo, los perros rojos asiáticos, Curiosamente, había una docena de cuervos encapuchados en medio de su manada. Las dos especies de animales parecían llevarse bien entre sí, y algunos de los cuervos también anidaban en el zoológico. Vi varios nidos de cuervos en los árboles altos, y el parque estaba literalmente repleto de pájaros en libertad. También había muchos cuervos encapuchados en el Jardín Zoológico de Berlín Occidental, me dijeron que eran puntos negros en los animales cautivos, al igual que patos salvajes, gorriones y garzas.

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La ley prohíbe la privatización de los animales salvajes, pero no son pocas las personas que se compadecen de las aves heridas o huérfanas en particular y tratan de criarlas. Hay decenas de guías sobre lo que necesita tal o cual ave para sobrevivir en cautiverio. Debido a la ignorancia o porque ya estaban medio muertos cuando fueron encontrados, muchos todavía mueren, o tal vez porque perdieron el miedo a las personas al criarlos e inmediatamente fueron víctimas de lo peor después de ser liberados en la naturaleza.

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El diseñador de interiores jubilado Peter Schädlich ya ha criado tres cuervos encapuchados en su apartamento de Kreuzberg. El primero quedó atascado en una valla, el segundo fue salvado por remeros de ahogarse y el tercero, que todavía no puede volar y vive con él, fue llevado hasta él. Al igual que su gran perro y su pequeño gato: "Salas de emergencia". Los tres animales se llevan bien entre sí. Solo mantuvo al cuervo de cuatro meses de edad y presumiblemente hembra en una pajarera en su apartamento durante las primeras semanas. Mientras tanto, ha encontrado su lugar en un viejo sofá, junto al cual le gusta salir a la calle en un cercado. porche. Si los cuervos encapuchados graznan cerca, ella levantará las orejas y escaneará el cielo en busca de ellos. Peter Schädlich les da de comer cereales, nueces, manteca de cerdo, grillos y algún que otro pollito de un día: "un manjar para el cuervo, pero caro". Obtiene parte del alimento para animales y también ayuda médica de la "Tiertafel" Mörikestrasse. Él piensa que los cuervos viven más tiempo en cautiverio que en la naturaleza: 30-40 años y como pareja viven casi de forma monógama.

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Josef Reichholf hizo la observación de que casi la mitad de todas las hembras de cuervos carroñeros ahora se crían con dos machos, y el segundo probablemente proviene de una cría anterior. Los cuervos no se aparean hasta que tienen tres años como mínimo, hasta entonces aprenden en las llamadas "bandas de solteros" y, a veces, se convierten en "pájaros problemáticos". En Grunewaldsee, un pequeño grupo se había acostumbrado a ciertas personas después de repetidas alimentaciones. Pero cuando se volvieron más y más audaces y también acosaron a los caminantes que eran extraños para ellos, fueron abatidos. Un ciclista acompañado por un cuervo en vuelo libre aparece ocasionalmente en el parque Görlitzer. Ella solo lo acepta como un "compañero humano": no puedes ser tan cuidadoso como un cuervo.

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El científico del comportamiento Konrad Lorenz crió 14 grajillas tan pronto como nacieron. Debido a que fueron "impresos" en él por esto, más tarde pudo dejarlos volar libremente. Siempre volvían a él y dejaban que les pasaran muchas cosas. Sin embargo, no se le permitió agarrarla para llamarla; inmediatamente se convirtió en un "devorador de grajos" y fue atacado.

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El amante de los animales Peter Schädlich

espera que su cuervo encapuchado, llamado Fetel, se una a un grupo de cuervos jóvenes una vez que sea capaz de volar y desenfrenarse en el proceso. “Pero liberarla en la naturaleza también puede ser un problema porque puede sufrir desnutrición temprana y, por lo tanto, ocasionalmente recibe suplementos de vitaminas y minerales. Sin embargo, su plumaje ha mejorado desde que ha estado caminando por el apartamento y en el porche. Ya ha conquistado la mitad del árbol del gato. Tiene mucha confianza, pero no quiere que la toquen; no se permiten las manos, solo la nariz. Los cuervos son muy comunicativos y les gusta decirte algo, incluso me canta de vez en cuando. Si quieres llamar a eso cantar.

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El jefe de la estación de aves silvestres de NABU en Marzahn, André Hallau, me dijo por teléfono que obtienen la mayoría de las aves de la clínica de animales pequeños de FU, pero que también las traen particulares. “En 2015 tuvimos 40 córvidos, incluidos dos cuervos comunes. Cada vez hay más parejas reproductoras de ellos en Berlín, no solo en los bosques de la ciudad. Esto también se aplica a los arrendajos, que abren áreas de asentamiento muy densas para ellos. Como resultado, se los encuentra cada vez con más frecuencia y se los traen a Düppel oa nosotros”. Probablemente les llevará un tiempo volverse 'sabios de la calle'. Para evitar a sus depredadores, se acercan cada vez más a la gente del pueblo. Según Hallau, esto también se aplica a aviones domésticos, palomas torcaces y patos, por ejemplo, que se reproducen cada vez más en los balcones.

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Los cuervos son una especie elaborada. Aquí tenemos 4 aviarios, 80 metros cuadrados, dos solo desde 2014. Aunque los cuervos representan solo el 5.5 por ciento de ellos, representan el 41% durante el año debido a su larga estadía. Para poder devolverlos a la naturaleza, deben estar indómitos hasta cierto punto. Vaciamos los aviarios en septiembre si no están "en condiciones de volar" para entonces porque su lesión aún no se ha curado o porque sus plumas de vuelo aún no se han recuperado, por ejemplo, debido a la desnutrición, ya sea en las personas que los encontraron y alimentaron o ya en el nido de sus padres, los metemos en los aviarios Gruhle, por ejemplo. En el pasado obtuvimos más córvidos, pero aún no es posible decir si hay alguna tendencia al respecto. Tal vez la mayoría de los exiliados rurales realmente se lleven mejor con la vida de la ciudad con el tiempo”. Aprender haciendo.

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Los aviarios del santuario de aves silvestres tienen pantallas para evitar que las aves se acostumbren a las personas. Señorita Dra. Malone critica que de esta manera, durante una importante fase de aprendizaje de su vida, no pueden familiarizarse con el resto de su entorno. Un caso extremo de ella fue una urraca que cabalgó por la calle con el cartero en su bicicleta por la mañana y luego lo dejó en el camino de regreso a su casa donde el pájaro deambulaba libremente.

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Recibí algunas cifras del empleado de NABU Jens Scharon, secretario del Grupo de trabajo ornitológico de Berlín (BOA) en cuyos informes ornitológicos de Berlín (BOB) publica ocasionalmente: "Después de un aumento de urracas y cuervos encapuchados en Berlín, ha habido una estabilización de las poblaciones dadas. Actualmente hay de 3900 a 4700 parejas reproductoras de urracas y de 4100 a 4900 parejas reproductoras de cuervos encapuchados. Notamos una fuerte disminución en grajos y cornejas, ambos están en peligro de extinción en Berlín. Actualmente hay 41 parejas reproductoras de grajos y de 30 a 70 parejas reproductoras de grajos entre estos reproductores de colonias. Las parejas reproductoras de cuervos comunes están aumentando, por ejemplo, ocasionalmente incluso se reproducen en o cerca de las torres de las iglesias. En sí, sin embargo, la situación alimentaria de todos los córvidos se ha desarrollado negativamente, en la medida en que los basureros ya no les interesan desde que se separó la basura y los espacios abiertos aquí son cada vez más escasos".

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Además, desde la toma del poder del capitalismo, también han surgido una gran cantidad de basureros en Europa del Este, donde se siguen vertiendo residuos con un alto contenido orgánico por el momento, para que los córvidos ahora puedan encontrar suficiente alimento. allí todo el año, como dijo el ex presidente de NABU Berlin, el Dr. Hans-Jürgen Stork, aprendido de un ornitólogo en Lodz.

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El biólogo de FU, que una vez crió un cuervo encapuchado, investigó las poblaciones de cuervos en la ciudad con estudiantes y estudiantes de posgrado de 1973 a 2006 y también participó políticamente como conservacionista cuando se trataba de preservar sus lugares de reproducción, por ejemplo. en el aeropuerto de Tegel, cuando una de las últimas colonias de reproducción de colonias en Berlín perdería sus árboles reproductores con la conversión planificada de las pistas en un parque comercial y universitario. Hay 75 parejas reproductoras allí, y hay siete más en los terrenos de la prisión de Tegel, me dijo, "en invierno se quedan hasta 2000 cuervos en el aeropuerto, en los últimos años se han acostumbrado a dormir en el edificio del aeropuerto". . . dr. Stork cree que los grajos, pero también los cuervos encapuchados y las grajillas, llegaron aquí desde Rusia hace unos 50 años, en el momento del auge económico. También había colonias en los aeropuertos de Schönefeld y Tempelhof, pero allí fueron ahuyentados por diversos medios. En el caso de los pichones heridos, es más partidario de dejarlos en paz para que los zorros, los búhos o los gatos puedan encontrarlos: “Estas relaciones en la cadena trófica están más cerca de nosotros los ecologistas que de un amante de las aves. Siempre tenemos que tomar una pequeña posición contra el famoso amor de los berlineses por los animales”.

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Esto se opone a la idea de que la "conciencia ecológica" requiere experiencia sensorial y empatía con plantas y animales individuales. El ecologista de Múnich e investigador de cuervos Josef Reichholf enfatiza esto una y otra vez.

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En el aeropuerto de Tegel, los cuervos se vieron inicialmente como un peligro para el tráfico aéreo, por lo que se hicieron varios intentos para asustarlos y alejarlos de los árboles que habían tomado en 2001, por ejemplo, por parte de los bomberos con agua. En el contexto de la investigación de los cuervos, hubo un cambio de conciencia: "Hoy incluso se alimentan".

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El "Comité Alemán para la Prevención de Choques de Aves en el Tráfico Aéreo", que incluye oficiales de la Fuerza Aérea Federal, estaba interesado en el conocimiento confiable, para que los biólogos de campo pudieran monitorear el comportamiento de reproducción y vuelo de los cuervos desde todos los lados, incluso desde la “torre” podían observar, se les entregaron imágenes de radar de las bandadas de pájaros para su evaluación. Con la "investigación ornitológica de radar de 1977 a 1982" se pudieron rastrear los vuelos de cuervos más allá de la ciudad, así como sus disturbios, por ejemplo, con los fuegos artificiales de Año Nuevo. Cuando los cuervos trasladaron su dormidero a las obras hidráulicas de Jungfernheide en Siemensstadt en el invierno de 1979/80, las grabaciones de radar mostraron que "todo el sistema de vuelo del dormidero fue reubicado".

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Hans-Jürgen Stork resumió los resultados de la investigación en 2012 en el "Berliner Ornithologische Berichte". En invierno, hasta 80.000 torres volaron aquí, y solo una parte de ellas se reunió en el aeródromo para volar desde allí a los "puntos de reunión centrales" en el parque de tanques en Salzhof y en Siemensstadt, y luego juntos al " lugares para dormir en el lago Tegel". . En la década de 1980, los recuentos e inventarios de anillos revelaron "una disminución gradual de las poblaciones de invierno en el área urbana directamente en los sitios de descanso... Además, se trasladaron nuevos sitios de descanso al Tiergarten y, después de la reunificación política, a Berlín-Mitte ." iluminación artificial por el hecho de que su salida al lugar de dormir se "retrasó mucho más allá de la hora del crepúsculo civil". Mientras tanto, duermen en lo alto del edificio del aeropuerto.

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Usando un diagrama, Hans-Jürgen Stork mostró cómo, después de la introducción de la Ley de Conservación de la Naturaleza en 1975, la población de grajos que anidan en Berlín, que entonces era casi cero, se disparó, hasta que alcanzó un máximo temporal nuevamente en 1990. con 350 parejas reproductoras. Otro diagrama muestra que las medidas de disuasión en el aeropuerto de Tegel y en la prisión de Tegel casi redujeron a la mitad el "número de nidos ocupados" en 2007/2008 en comparación con 2004. En ese momento había apenas 80 parejas reproductoras de torres en todo Berlín.

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Mientras el biólogo de FU Hans-Jürgen Stork investigaba los cuervos en el norte, en Tegel, el biólogo de la Universidad Humboldt Dr. Rolf Schneider se ha concentrado en grajos en el sur, en Köpenick, desde la reunificación. Me habló de los problemas de los córvidos como "sucesores culturales". Parece haber idas y venidas entre ellos: las urracas y los arrendajos están en aumento (yo mismo vi un arrendajo en el campus de biología de la Universidad Humboldt), mientras que las grajillas están desapareciendo; su colonia más grande estaba en Köpenick, donde desde 2003 también hubo una cooperación entre los biólogos del HUB y NABU, que colgaron cajas nido para ellos allí.

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Las grajillas tienen menos crías en la ciudad que en el campo. El suministro de alimentos es problemático: aunque hay suficientes carbohidratos (por ejemplo, pan), necesitan proteínas (insectos, gusanos, etc.) para criarlos. La tasa de mortalidad de los niños nacidos en zonas urbanas es del 70 al 100 por ciento, en comparación con el 25 por ciento en las zonas rurales. Algunas de las aves jóvenes de Köpenicker fueron medidas y pesadas: muchas no alcanzaron su peso completo y encontramos signos de enfermedades fúngicas y renales”.

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Además de las grajillas, los grajos están ahora en la "Lista Roja de Especies en Peligro" de Berlín. Los primeros se reproducen en cuevas, como en torres (de iglesias) (si no están enrejadas), los segundos se reproducen libremente (en árboles altos). "A partir de 2004, se examinaron aquí cinco colonias de colonias con un total de 111 nidos, incluso en el puente Jannowitz y algunas en la estación Adlershof S-Bahn. La colonia más grande se encuentra actualmente en Wittenberg, que consta de varios cientos de parejas reproductoras. Algunos de sus árboles de anidación fueron talados allí, después de lo cual se trasladaron a los árboles del parque de una casa de retiro, donde ahora se han convertido en un problema debido a sus excrementos”. Esto también es a veces un problema en el aeropuerto de Tegel.

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Durante mucho tiempo, se investigó poco sobre los córvidos porque eran tan impopulares como los gorriones. Una excepción es el arrendajo, que es popular en el bosque porque contribuye a la regeneración del bosque con su almacenamiento de invierno enterrando bellotas”.

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Una de las "especies en peligro de extinción" no solo en Berlín es la "biología orgánica": según Rolf Schneider, en general se puede decir que la investigación del comportamiento, la biología de campo, está en declive en casi todas partes porque la financiación es sobre todo beneficiosa. los científicos de investigación genética y molecular. "Por lo tanto, hay cada vez menos oportunidades de trabajo para los futuros investigadores en biología orgánica, como máximo en autoridades, zoológicos, asociaciones de caza, silvicultura y protección de plantas. Ya se están liquidando institutos enteros en las universidades, que también quieren desprenderse de sus jardines botánicos. Casi se puede suponer que la investigación sobre animales y plantas está migrando lentamente de las ciencias naturales a los estudios culturales ya los artistas. En cualquier caso, fue el romanticismo el que inició inicialmente la idea de la conservación de la naturaleza”.

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El "Foro de cuervos" en Internet informa que varias parejas de cuervos, que casi se han extinguido en Berlín, anidan en los bosques desde la década de 1980: alrededor de 350, alrededor de 20 de ellos en el bosque de Spandau. Renate Lorenz me contó sobre ellos que los campesinos que los rodeaban habían solicitado un permiso especial para su tiro. Jens Gruhle supo entonces "que la autoridad superior de conservación de la naturaleza naturalmente lo rechazó".

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Un gran número de cuervos anidaba en los altos árboles que rodeaban el gran vertedero de basura de Berlín Occidental en Wannsee. Vivían de los desechos, y tan bien que ellos, que normalmente ocupan grandes territorios como parejas reproductoras, se instalaron allí en un espacio muy reducido, por así decirlo. – Hasta que se llenó el vertedero en 2005. Hasta entonces, el biólogo de campo Carsten Hinnerichs estaba investigando la población. Investigadores de cuervos comprometidos, como Bernd Heinrich, por ejemplo, volaron desde los EE. UU. especialmente debido a esta peculiaridad en los eventos de reproducción. Más recientemente, Carsten Hinnerichs trató de averiguar dónde se alojan en Hohen Fläming los cuervos sueltos y errantes, que forman grupos errantes. Su "área de inspección es de 550 kilómetros cuadrados, 'demasiado grande', pero continúa mapeando, junto con su trabajo en una oficina de planificación. El instituto biológico de la Universidad de Potsdam, donde realizó investigaciones, se cerró efectivamente cuando su director, Hans-Dieter Wallschläger, se jubiló.

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El eco-etólogo había refutado empíricamente recientemente el mito agrícola de que los cuervos matan y comen terneros, corderos y lechones: debido a que estas aves no tienen la fuerza en sus picos, según Wallschläger necesitan lobos, zorros o perros para 'abrir' un cadáver', son sus 'post-usuarios'. Dado que los cuervos, que pertenecen a la familia de los pájaros cantores, están protegidos durante todo el año, los granjeros querían una compensación económica del Estado por su "daño", similar a lo que se hizo y se está haciendo con los lobos "recién naturalizados" en Sajonia y Brandeburgo y los gansos brent en el norte de Frisia.

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Uno de los amigos cuervos es la escritora Monika Maron.

Si lees su reportaje "Crows Squawk" (2016)

sigue

, se le ocurrió algo etológicamente nuevo que tiene en cuenta el rápido cambio de ubicación de estas aves en lugar de la tradicional "observación de aves" furtiva con binoculares Zeiss, chaqueta Joseph Beuys y equipo masculino de alta tecnología. Primero atrajo a un cuervo encapuchado a su balcón con comida, y sintonizó acústicamente a este "omnívoro". Mientras lo hacía, llegó a la conclusión: "No puedo hacerme amiga de un cuervo, solo un cuervo puede ser mi amigo". ellos aparte Teniendo esto en cuenta, a Maron se le ocurrió la idea de salir a caminar todos los días por la ciudad con una bandada de cuervos volando a su alrededor, a pesar de las miradas tontas de los transeúntes, por lo que siempre tenía suficiente comida con ella.

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La psicóloga austriaca Susanne Studeny, quien en su sitio web “

tiamat.at/Rabenvogel" constantemente nuevo

Conocimiento del cuervo

Nota

trae

,

me escribió: "

El

Este

Erlin hablan los cuervos

probablemente

¡Un dialecto diferente al de los cuervos vieneses! Al menos esa es la suposición en la investigación actual”.

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Cuanto más rastreaba a los córvidos que vivían en Berlín, más cinco

fuerza

Tengo la impresión de que hay un todo,

aunque nunca suficiente

Red de personas e instituciones de la ciudad que estos

n

"

Seguidores"

ayuda - desde diferentes puntos de vista

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Seguro que he pasado por alto algunos. Por ejemplo, se supone que Roland Lehmann, que trabaja para "Natur+Text GmbH" en Rangsdorf, se ocupa de las urracas y sabe más sobre los vertederos de basura en Ketzin y Schöneiche. Una vez me encontré con una colonia entera de urracas en algunos árboles detrás de Frohnau, pensé, pero me iluminó: solo había unas pocas parejas, a menudo construyen varios nidos, los llamados "nidos engañosos"; solo en sus árboles dormidos forman colonias más grandes en la oscuridad. Finalmente, en mi propio nombre, me gustaría agregar: El nombre “La Gazzetta” para periódico se deriva de

italiano

Nombres de la urraca Gazza negra. – el “hablador” – aquí.

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3.

En 1953, la música inglesa y ornitóloga aficionada Clare Kipps publicó un libro sobre la cría de un gorrión, que -"impreso" en ella- vivió con ella durante doce años. La autora, que vivía sola en Londres, desarrolló una relación especial con "Clarence", su gorrión, que se hizo famoso en toda Inglaterra durante los años de la guerra, cuando Clare Kipps servía en la protección antiaérea, por entretener a los que se reunían en el búnker, así que que olvidaron temporalmente sus preocupaciones y miedos. Hay una entrada de Wikipedia sobre "Clarence": "Además de algunos otros trucos, la ley del refugio antiaéreo fue muy popular: Clarence se topó con un búnker que la Sra. Kipps formó con sus manos ante la llamada '¡alerta de ataque aéreo!' hasta que gritaste '¡Todo despejado!' Sus discursos de Hitler fueron aún más populares: el gorrión se paró sobre una lata, levantó su ala derecha, que había sido ligeramente dañada por un accidente juvenil, en un saludo hitleriano y comenzó a cantar suavemente. Luego aumentó su volumen y furia hasta el punto de regañar violentamente, luego aparentemente perdió el equilibrio, dejó caer la lata y fingió desmayarse.

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De esta manera sorprendente, Clarence se convirtió en un símbolo de los londinenses asolados por los ataques aéreos de Hitler y su voluntad de perseverar. Fue celebrado en informes de prensa y sus postales adornadas con imágenes se vendieron en ayuda de la Cruz Roja Británica”.

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El libro de Clare Kipp sobre él, publicado un año después de su muerte, fue precedido por el biólogo Julian Huxley. El biólogo de Basilea Adolf Portmann escribió un epílogo para la edición alemana, titulado “Clarence der Wunderspatz” (“Clarence, el gorrión maravilloso”): “De gorriones maravillosos a gorriones maravillosos”. En él, con cautela, intentó extraer algunas generalizaciones de la observación a largo plazo de Clare Kipp de un individuo alimentado por un afecto mutuo.

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Clarence sabía cantar, acompañado por el autor al piano; Portmann escribe: “Puede haber un patrón general muy vago de herencia de un canto en el gorrión, que normalmente no madura en absoluto en el mundo de los gorriones, pero que se desarrolla en un nuevo entorno. La investigación genética conoce tales fenómenos aquí y allá. Eso nos mostraría cuán poco 'libre' es el desarrollo normal de un grupo, cuántas posibilidades asfixia un mundo social dado... El canto del excelente Clarence advierte de los graves problemas de toda vida social.

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Por lo demás, Portmann acogió con satisfacción el hecho de que el informe de casi 100 páginas se centrara en la individualidad de un ave: "Sabemos por observación sobria que algunas especies de aves expresan fuertes individualidades, especialmente en el canto". Portmann también pudo comentar sobre Este en la década de 1950 complació que términos como "estados de ánimo" o "vida emocional" (Jakob von Uexküll) poco a poco ganaran terreno en la investigación biológica: "Se honra la mente animal", escribió.

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En el libro de Clare Kipps suena así: "...Él nunca se ofendió conmigo y desde temprana edad me consideró su salvador de cada dificultad y dilema".Clarence dormía en la cama de la autora, junto a la de ella. cuello acurrucado. Una vez un amigo de Clare Kipps quiso dormir en la cama: "Se paseaba arriba y abajo de la almohada, regañó y amenazó y finalmente atacó a mi novia con tanta furia que la obligó a levantarse como una intrusa..." (To on the living sofá de la habitación para dormir).

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La primera parte o introducción a la canción de Clarence "fue una expresión de placer, buen humor y alegría de vivir todos los días, mientras que la segunda parte, la canción real, fue una efusión de puro deleite. Ambas partes solían estar en fa mayor, pero la segunda parte variaba en tono hasta en una tercera menor, dependiendo del tono”.

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Cuando Clarence se cansaba de [entretener a la multitud en el refugio antibombas con trucos], "tomaba una carta de solitario con el pico y la volteaba diez o doce veces. Creo que ese era su truco favorito, porque él mismo lo inventó y siguió haciéndolo durante años... Desgraciadamente, en la primavera de 1941 empezó a cansarse de la vida pública en todo su esplendor... No creo que tenía sentido para el humor. Fue una base muy importante de nuestra vida en común que pudiéramos disfrutar muchas horas de contemplación pacífica juntos en silencio. No me gusta el ruido ni demasiada música".

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Pero también hubo problemas: por ejemplo, Clarence "se opuso enérgicamente a que yo apareciera con un vestido nuevo, e incluso un sombrero nuevo o unos guantes nuevos suscitaron fuertes protestas". de los acontecimientos, su comportamiento y hábitos permanecieron prácticamente iguales... Su carácter era, aparte de su temperamento salvaje y sus celos, sin mancha. No había nada destructivo en su naturaleza, y nunca fue codicioso..."

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En el capítulo sobre el último año de su vida dice: "El comportamiento orgulloso, el comportamiento selectivo y la obstinación tiránica se habían ido..." Demostró ser muy sabio - "Cada vez me resultaba más difícil describirlo como un pájaro ordinario Clare Kipps concluye: "Si mi suposición es correcta, entonces la psique de un pájaro pequeño es de más interés de lo que los ornitólogos han asumido hasta ahora... que su inteligencia era primordial, no lo creo. He conocido pájaros más inteligentes. Lo que lo hizo tan interesante y entrañable fue su capacidad, a través de un entorno inusual, para expresar su naturaleza aviar en un lenguaje que una mente humana podía comprender y participar. Y tal vez él era único en eso”.

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Lo mismo puede decirse de mi gorrión, que crié a principios de los años sesenta. Se había caído del nido. En ese momento, no tenía idea de cómo alimentar a un ave tan joven, pero mis padres me ayudaron, intentamos todo. Y se desarrolló bien. En el verano vino conmigo al campo. Y allí se convirtió en nuestra mascota más interesante. En los paseos por el bosque volaba por delante, pero siempre se posaba en uno u otro hombro y desde allí nos contaba todo tipo de cosas. Le gustaba hablar con nosotros. En la casa, se tiraba sobre la mesa del desayuno, a veces terminando en la miel o en la mermelada, y tenía que lavarse minuciosamente cada vez. También le gustaba abalanzarse sobre el perro salchicha tumbado al sol y arrancarle las canas del pelaje. Al mediodía se durmió entre el hombro y la mejilla en casa de mi padre. Una noche se deslizó debajo del vientre del conejillo de indias, que luego le mordisqueó distraídamente las plumas de vuelo. Después de eso, el gorrión, cuyo nombre era Benjamín, solo pudo volar mal por un tiempo, pero se mantuvo alegre y emprendedor y simplemente nos acompañó a pie en nuestros paseos. Sus paseos favoritos eran en auto, sentado en el respaldo del asiento del conductor y concentrado en el tráfico. Durante meses solo contamos a otras personas historias que protagonizó. Y también proponía nuevas actividades casi todos los días que nos emocionaban, incluso si podrían haber salido mal desde su punto de vista. Pronto se convirtió en nuestro miembro favorito de la familia. Cuando uno de nosotros llegó a casa, su primera pregunta fue: "¿Dónde está Benjamín?" "¿Qué está haciendo?" Llegamos a creer que se veía a sí mismo como un ser humano, los pájaros, incluso los gorriones, no le interesaban, y el diferencia de tamaño entre él no parecía importarle a él o a nosotros. Cuando murió, el perro, medio dormido, se había dado la vuelta mientras volaba tormentosamente hacia él, y accidentalmente lo atrapó con los dientes. Lloramos al gorrión durante semanas, al igual que el perro. Fue enterrado en la parcela familiar de nuestra propiedad.

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Con estas "anécdotas", como la investigación conductual cuantificadora (que en realidad hace fisiología) llama a estas historias de gorriones, quiero señalar que el "enfoque" contenido en ellas no funciona en el sentido de una "precisión" cada vez mayor. , sino como el lugar mismo de paso de lo que está sucediendo. Es gracioso.

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4.

Si los grandes simios no pueden hablar pero tienen mucho que decir, tal vez se les pueda enseñar a usar los dedos, como un sordomudo, sugirió el psicólogo estadounidense de animales Robert Yerkes en 1925. Una de las primeras personas a las que se les enseñó el lenguaje de señas americano (ASL) fue la chimpancé Lucy, que creció en la casa de los Temerlin, una pareja de psicoterapeutas. Ella tenía un profesor de idiomas, Roger Fouts, y él tenía una asistente, Sue Savage-Rumbaugh. Tan pronto como Lucy aprendió el primero de los 90 caracteres, trató de mentirle a Fouts usando el lenguaje de señas: se había hecho caca en la alfombra de la sala de estar cuando él la enfrentó, Lucy afirmó que no era ella sino Sue Savage-Rumbaugh. ha sido

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La NZZ informó sobre ella: "Cualquiera que entrara a la casa de los Temerlin en ese momento fue testigo de una vida familiar inusual. Si Lucy tenía sed, iba a la cocina, abría la alacena, sacaba una bolsita de té, hervía agua y llenaba la taza. Luego se sentó en el sofá y hojeó revistas, siendo su favorita National Geographic. Pronto descubrió también cosas más fuertes como el bourbon y la ginebra”. Un poco más tarde, se añadió una nueva preferencia. "Una tarde, Jane y yo estábamos sentados en la sala de estar y observábamos a Lucy salir de la habitación", dijo Temerlin. "Fue a la cocina, abrió un armario, sacó un vaso, sacó una botella de ginebra y se sirvió tres dedos de profundidad. Dicho esto, volvió a la sala de estar, se sentó en el sofá y tomó un sorbo. Pero de repente un pensamiento pareció venir a ella. Se levantó de nuevo, fue al armario de las escobas, sacó la aspiradora, la enchufó, la encendió y comenzó a masturbarse con el tubo de succión”. Sus dos cuidadores no solo lo encontraron gracioso. Lucy ya no era realmente un mono: "Estaba varada, en algún lugar entre especies". Esto se demostró cuando finalmente intentaron liberarla en un "Campamento fiduciario de rehabilitación de chimpancés" en Gambia, pero estaba demasiado asustada de los otros chimpancés. ya liberados allí y el abastecimiento de alimentos en la nueva libertad les repugnaba. Su niñera, la futura bióloga Janis Carter, que le había dado unos meses para acostumbrarse a la libertad en la isla del río Gambia, tardó ocho años en hacerlo. Al final, Lucy había llegado a un acuerdo con la horda de "monos problemáticos" como ella. Caminó hacia Carter nuevamente y la abrazó, haciéndola estallar en lágrimas. Lucy le dio unas palmaditas suaves en la espalda como diciendo que todo está bien ahora. Los otros monos dieron media vuelta y desaparecieron en el bosque. Lucy se levantó y los siguió. Un año después, se encontró el cuerpo de Lucy. Probablemente fue asesinada por cazadores furtivos a los que se acercó sin sospechar nada. Mirando hacia atrás, el fundador de "Chimpanzee Rehabilitation Trust Camps" dijo: "Todo el proyecto fue un completo desastre". Los chimpancés que crecieron en una familia normal de clase media académica de EE. Se ven a sí mismos como seres humanos, pueden hacer aritmética, usar un poco de lenguaje de señas y usar un cuchillo y un tenedor, pero no están preparados para vivir en la naturaleza, y posiblemente entre simios.

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Más tarde, la investigadora de chimpancés Jane Goodall le hizo comentarios similares a Roger Fouts, cuando le preguntó si debería liberar a su próximo chimpancé, Washoe, a quien había hablado con lenguaje de señas, porque no podía encontrar una vivienda decente para ella en el Estados Unidos Jane Goodall le escribió que su sugerencia era "como dejar a una niña estadounidense de diez años desnuda y hambrienta en la naturaleza y decirle que ahora volverá a sus raíces naturales".

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Fouts siguió trabajando con Washoe. A la edad de cinco años, "usaba 132 caracteres con confianza y podía entender cientos más" y estaba "combinando nuevas combinaciones" de sus palabras. Por ejemplo, quería dar una calada a su cigarrillo, que Fouts estaba fumando: "Dame un cigarrillo, fuma Washoe, fuma rápido", dijo. "Pregunta cortésmente", respondió. "Por favor, dame ese humo caliente", respondió ella. "Fue una oración hermosa", pero él rechazó su pedido. Era demasiado joven para eso. Una vez que aprendió el signo de "flor", también lo usó para el tabaco de pipa y otros olores interesantes. Fouts amaba a Washoe, planeó un gran recinto al aire libre para ella y otros cuatro chimpancés que Washoe había adoptado desde entonces. Su comunidad internacional de fans "Amigos de Washoe" organizó una recaudación de fondos, y la comunidad de Ellensburg, cerca de Seattle, que estaba orgullosa de que "el mono más inteligente del mundo" ahora viviera en su ciudad, también mostró su generosidad. En 1993 había llegado el momento: cuando Washoe se despertó por la mañana, miró a través de una puerta de cristal un paisaje de hierba con estructuras para trepar, y con ojos brillantes exigió: "¡Fuera, fuera!" Moja y Tatu se negaron a volver a entrar. la casa durante semanas. Su hábitat ahora se llamaba "Instituto para la comunicación chimpancé-humano" y era un "modelo para que los jóvenes aprendieran sobre una forma sensible y no invasiva de investigación científica".

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Durante mucho tiempo no se supo nada de Washoe, pero luego el "Spiegel" informó en 2007 que Washoe, quien nació en África Occidental en 1965, había muerto "por causas naturales en Ellensburg". En el sitio web de Friends of Washoe encontré la nota de que ella "murió después de una larga enfermedad" (¿fumadora de cigarrillos?). En un obituario, el foro de sordos "my-deaf-com" escribe: "El único mono vivo en este momento que todavía habla lenguaje de señas es la señora gorila Koko". Según los informes, aprendió a comunicarse usando más de 1000 caracteres de ASL en la Universidad de Stanford y luego entendió casi 2000 palabras en inglés”.

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5. La investigadora estadounidense de babuinos Barbara Smuts escribió sobre "sus" animales (en "Sexo y amistad en los babuinos" 1985), que observó durante años en la sabana: "Al comienzo de mi trabajo de investigación, los babuinos y yo no estábamos de acuerdo en todo". En primer lugar, tenía que dominar al menos aproximadamente la comunicación de los babuinos: "Solo al conocerse entre sí, tanto los babuinos como los humanos podían realizar su trabajo". Sin embargo, Barbara Smuts ya no estaba interesada en su doctorado. pregunta de la supervisora: "¿Son los babuinos seres sociales?", pero ella se preguntó: "¿Es este ser humano sociable?" Cuando finalmente pudo responder afirmativamente con respecto a "su" horda de monos de 123 personas - y su En consecuencia, la investigación avanzó, concluyó que la comunicación no verbal en la que los cuerpos se intercambian miradas y saludos "de cerca" es superior a la comunicación verbal en términos de honestidad y verdad.

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En consecuencia, en la comunicación/contacto, una reciprocidad de gestos y sonidos directamente relacionados con los participantes versus el intercambio de equivalentes, que enfatiza nuestro lenguaje de mercancías, parece crear colectivos/comunidades más estables. ¿Se puede decir: el mono favorece las invenciones sociales, el hombre moderno las técnicas? El biólogo marino de Kiel Adolf Remane comenzó su libro sobre el estado de la sociobiología, publicado en 1960, con la admisión de que "la convivencia social causa grandes dificultades a las personas". El "primer científico natural" Aristóteles ya se había dado cuenta de esto. Como prueba te tenía a ti. Mencionó los muchos "grupos de viaje" en los que todos discutían sobre cada pequeña cosa.

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Por otro lado, la investigadora estadounidense de primates Shirley Strum, durante sus 42 años de observación de babuinos en Kenia, llegó a la conclusión de que sus hordas intentan constantemente hacer soportable la convivencia social. Y debido a que los babuinos tienen muchas menos herramientas para esto que nosotros (símbolos de estatus, lenguaje, ropa, herramientas, etc.), son casi profesionales sociales en comparación con nosotros los humanos y lo hacen "muy bien", sobre todo porque "porque en A diferencia de los humanos, ninguno de ellos tiene la capacidad de controlar las necesidades más importantes de la vida. Cada babuino tenía su propia comida, agua, área de sombra y se ocupaba de sus propias necesidades básicas. Si bien la agresión podría usarse como moneda de cambio, representaba un tigre atado. El aseo, la intimidad, la buena voluntad social y la cooperación eran los únicos activos que podían usarse como moneda de cambio o moneda de cambio sobre otro babuino. Todos estos eran aspectos de la bondad'. OE Lo que había descubierto era una nueva y revolucionaria imagen de la sociedad de los babuinos”.

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El anarquista y etnopsicoanalista Paul Parin también descubrió algo en una sociedad de babuinos: una vez visitó al investigador suizo de babuinos Hans Kummer en las tierras altas de Etiopía. Juntos vieron lo que sucedía en la roca de los monos por la noche. En su relato “Breve visita con parientes cercanos”, Parin escribió: “Tuvimos el privilegio de estar allí cuando se confirmó por primera vez una sospecha de los investigadores. Dos ancianos solteros -no mencionaría sus nombres si no los hubiera olvidado- habían vivido juntos durante mucho tiempo y habían dormido juntos en una grieta. Esa noche, sin embargo, en la hora de la convivencia, un joven esbelto se acercó a uno de los caballeros sentados, le rascó furtivamente el pelaje y, cuando el amigo del anciano no miraba, le ofreció su brillante trasero rojo. El chico de la renta, como lo llamábamos, tuvo éxito. La ternura de los dos no había escapado a la atención de la amiga del seducido. Ya era demasiado tarde. Por el rabillo del ojo miró a su amigo involucrándose con la compañera de juegos. Avergonzado, miró hacia abajo. Lamentablemente, se podía ver por sus movimientos cansados, finalmente escaló la roca y encontró un lugar para su noche solitaria. Cuando oscureció, incluso la improbable pareja se cansó de los juegos sensuales. Los dos se sentaron flexiblemente en el lugar habitual para dormir de sus amigos”.

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Lo que más me gustó de esta historia fue la frase: "Dos ancianos solteros: tendría que mantener sus nombres en secreto si no los hubiera olvidado": Hemos llegado tan lejos que no solo nombramos a los monos, pero también darles su "Salir del armario" como gays también se les deja a su suerte cuando no son personas de interés público, lo que aparentemente no fue el caso de estos tres babuinos.

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El sociólogo del conocimiento Bruno Latour opina: "La ecología solo tendrá éxito si no consiste en un reingreso en la naturaleza -esta mezcolanza de términos estrechamente definidos- sino si sale de ella". Es de entender, el lingüista de delfines John C. Lilly comentó sobre esto cuando aconsejó a su asistente, la futura investigadora de ballenas Alexandra Morton, que no "zoologizara" a los animales. Luego se aferró a ello, al igual que los investigadores del comportamiento femenino tienden a hacer mucho menos que los investigadores del comportamiento masculino.

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6.

El profesor jubilado de Berlín, Wilhelm von Osten, notó en 1901 que su caballo Hans podía hacer mucho más que simplemente tirar de su taxi, y comenzó a promover su "inteligencia". Cuando Hans murió en 1895, compró un segundo Hans. Después de varios años de enseñanza, presentó el caballo al público. Al principio, solo unos pocos jinetes y escritores de caballos se interesaron por el animal, que podía "contar, calcular, leer, reconocer personas y objetos y describirlos a su manera". Pero cuando el emperador también quiso saber más al respecto, rápidamente se formó una destacada comisión de investigación en la Academia de Ciencias. Deberían aclarar si Hans tenía un verdadero talento o solo un truco de showman. En rigor, este fue el comienzo de una nueva materia: la “psicología animal”. Hay un área problemática común entre la percepción de los animales y lo que se llama "telepatía".

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En el caso de "Klugen Hans", la comisión encabezada por el profesor de psicología Carl Stumpf llegó a la conclusión: "El caballo falla si ninguno de los presentes sabe la solución a la tarea... Entonces no puede contar, leer o calcule ... Entonces se necesitan ayudas visuales” que “no necesitan ser dadas intencionalmente”. Tendrías que investigar eso más detenidamente. El asistente de Stumpf, Oskar Pfungst, quien se concentró en el entrenador de Hans, Herr von Osten, durante la demostración y luego experimentó con el caballo él mismo, incluso poniéndole anteojeras, fue aún más lejos en su informe publicado en 1907: Quería haber notado que von Osten reveló "diferentes tipos de movimiento" que "son la base de las actuaciones individuales del caballo, para controlar su propio comportamiento, hasta ahora inconsciente, hacia el caballo y finalmente transformar estos movimientos no intencionales en intencionales". Von So Osten era un estafador después de todo. . Aunque seguía siendo controvertido "si los movimientos mínimos de la cabeza del experimentador en el rango de 0,5 mm a 1 mm podían ser percibidos por el semental", como escribió la especialista en ética animal Heike Baranzke en su ensayo sobre Clever Hans: "Un caballo hace ciencia". historia". escribe.

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Uno de los testigos, el científico natural Theodor Zell, publicó más tarde su propio informe en el que reconoció "que es un mérito innegable de Herr von Osten que, a través de años de práctica, fue el primero en dirigir la habilidad latente del caballo hacia objetos que están muy alejados del animal mismo, aunque el milagro consiste solo en la novedad de la cosa, en que él basó el entrenamiento en el método de instrucción de la escuela primaria... Fue particularmente interesante que el semental a veces, a pesar de los comentarios del Sr. Schilling, La opinión diferente se le quedó grabada en la cabeza y acertó en la posición de la letra. Por otro lado, creo que es absolutamente correcto que ningún animal pueda formarse la idea de un concepto abstracto, como un número... Después de esto, todas las afirmaciones de que los animales pueden sumar y restar con números son simplemente una cosa de la Imposibilidad. La única explicación que queda de la respuesta correcta a los problemas aritméticos es la memoria”.

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El debate no terminó ahí. Un rico físico aficionado de Elberfeld, Karl Krall, comenzó a realizar pruebas de inteligencia en Hans, y también realizó varios intentos para evitar la transmisión de señales, conscientes e inconscientes. En su contra-opinión se decía entonces que el caballo debía asumir una “actividad de pensamiento independiente”. Cuando el dueño de Hans murió en 1909, Krall heredó el animal, que continuó entrenando en Elberfeld junto con otros tres caballos, incluido un ciego llamado Berto. Según Heike Baranzke, pronto aumentaron las "noticias de caballos, perros y cerdos que hablan tocándose" en "todas partes de Europa", entrenados según el "método Krall". Incluso hoy en día, al menos un animal parlante aparece en las noticias todos los años durante la depresión veraniega de la prensa. Más recientemente, en 2012, fue un elefante en Corea. El año anterior, un perro de trineo siberiano llamado Mishka que podía aullar "Te amo". Durante mucho tiempo, el border collie “Rico” fue considerado un “perro prodigio” que hablaba tocando la puerta, en 1999 se convirtió en el “Rey de las Apuestas” en un espectáculo de “Wetten dass...” y podía traer más de 200 animales de peluche en comando si se le dio el comando. El Instituto Max Planck de Leipzig para la Investigación del Comportamiento descubrió recientemente en varias pruebas cómo Rico aprendió nuevos términos, a los que llamó "mapeo rápido". Rico murió en 2008.

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En 1912, Krall publicó un trabajo de 500 páginas: "Animales que piensan. Contribuciones a la psicología animal basadas en mis propios experimentos: Clever Hans y mis caballos Muhamed y Zarif", en 1913 fundó una revista: "Die Tierseele" y una "Gesellschaft für Tierpsychologie". Sin embargo, al mismo tiempo, en el 9º congreso zoológico internacional, se leyó una declaración de protesta contra los "caballos de Elberfeld" y las "enseñanzas de Krall, que no estaban respaldadas por ninguna metodología exacta", que fue firmada por un número de científicos, incluido el psicólogo infantil Karl Bühler.

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El "error de Kluge-Hans" ha tenido consecuencias negativas hasta el día de hoy: "Solo se sacó una conclusión, a saber, eliminar la influencia de los humanos por todos los medios en experimentos científicamente reconocidos", escribió el director del zoológico de Zúrich, Heini Hediger. 1954. La “conclusión positiva” que se debería haber sacado de “Kluge Hans Fehler” habría sido “el análisis preciso de esos signos personales perturbadores y el esclarecimiento de su efecto... El experimental, es decir, el del laboratorio y sus habituales La psicología animal ligada a los animales de experimentación disecciona y analiza constantemente sólo la mitad de la psique animal, mientras que no sólo suprime la otra mitad igualmente importante, la esfera emocional, sino que muy a menudo la ignora por completo.” Ya en 1954, Heini Hediger había señalado: capacidad generalizada y sorprendentemente sofisticada para interpretar finamente las expresiones humanas en general. El animal, y especialmente quizás el animal doméstico, es a menudo el mejor observador y el intérprete más preciso de las expresiones que el hombre..."

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Sin embargo, "Klugen Hans" no investigó más sobre esto: "Todas las declaraciones positivas estaban más allá de nuestra intención", como se indica en una circular del profesor Stumpf a los miembros de la comisión. Mientras tanto, Karl Krall continuó trabajando sin inmutarse en Elberfeld con "Klugen Hans" y algunos otros caballos, hasta que "Hans" murió en 1915, después de lo cual Krall profundizó en la investigación de la sugestión y la telepatía. En 1925 se trasladó a Munich, donde fundó el "Instituto Krall de Psicología Animal e Investigación Parapsicológica" y trabajó con el "profesor de ocultismo" Albert von Schrenck-Notzing. "Para probar la transmisión de pensamientos entre humanos y animales", como, según Daniel Gethmann, "parecía manifestarse particularmente en los perros en su acuerdo tácito con sus personas de referencia humanas, llevó a cabo complicadas pruebas de laboratorio para detectar cualquier onda de pensamiento entre humanos y perros". La psicóloga animal Elisabeth Beck escribe en un blog de consejería: "Por supuesto, el inteligente Hans no era 'culpable' de la investigación con animales que se estancaba en observaciones y mediciones puramente conductuales. Sin embargo, los acontecimientos que rodean a este brillante animal me parecen mostrar bastante claramente el poder ideológico que pueden tener las teorías solidificadas. Con su extraordinaria capacidad de percepción, Hans ofreció a las personas la oportunidad de aprender realmente cosas nuevas sobre los animales, probar viejas teorías y desarrollar otras nuevas. Por un momento pareció que los científicos aprovecharían la oportunidad para hacerlo. Sin embargo, el episodio terminó en lo que se conoce como el 'trauma de Kluge Hans'".

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Para algunos artistas, sin embargo, esto representó un desafío, incluido Franz Kafka: la investigación habla de su "Elberfeldheft": este boceto de 1915 "representa el contexto familiar y profesional de la escritura de Kafka en forma cifrada y viste la forma de El autor de trabajando en la historia de un estudiante que realiza experimentos con caballos de noche", escribe la estudiosa de la literatura Isolde Schiffermüller. En "Elberfeldheft" de Kafka se dice que el "joven" había leído y considerado todo sobre los caballos de Elberfeld - y finalmente "decidió hacer experimentos en esta dirección por su propia iniciativa y la cosa fue completamente diferente desde el principio y, en su opinión, incomparablemente más correcto al tacto que sus predecesores.” Según Isolde Schiffermüller, Kafka no sólo trató metafóricamente a los caballos, sino que también se refirió “a experimentos muy específicos, a saber, los del investigador privado Karl Krall”. , Maurice Maeterlinck, se ocupó aún más específicamente de los caballos de Elberfeld. Después de que se publicó el libro de Krall "Animales que piensan", lo visitó y publicó un ensayo sobre sus experimentos en el "Neue Rundschau" en 1914. En él certifica la "evidencia de documentos fotográficos" en el "Protocolo de Elberfeld" que lleva Krall sobre sus experimentos de entrenamiento con caballos. El "descubrimiento repentino de un poder mental estrechamente relacionado con el nuestro" le había dejado una fuerte impresión. Al igual que Oskar Pfungst en su informe, Materlinck atribuyó la "capacidad de pensar" de los animales a una influencia directa de su entrenador, pero no se detuvo allí, sino que trató de entenderlo ahora. Al final, representó una "visión 'mediúmnica': vio en ellos "los mensajes de una 'sensibilidad inexplicable'", un "poder espiritual aún desconocido", como escribe Isolde Schiffermüller. Se dice que Kafka también había leído el ensayo de Maeterlinck. Su "Elberfelderheft" trata también sobre "experimentos prácticos con una posible inteligencia y lenguaje de los caballos" - para la "exploración de los poderes mentales subliminares que los animales y los humanos tienen en común", escribe Isolde Schiffermüller: "La exploración literaria de una alteridad animal y Los protocolos de Kafka dejan claro que la riqueza oculta de los seres vivos toma una dirección completamente diferente a la de las ciencias humanas modernas”. Para la joven psicóloga estadounidense Alexandra Horowitz, por ejemplo, la historia de Clever Hans es solo un “recordatorio permanente, no los animales atribuyen habilidades especiales siempre que su comportamiento pueda explicarse mediante mecanismos más simples”. Por lo tanto, los entrenadores de animales no deben asumir que los perros tienen un “sexto sentido”, sino más bien suprimir sus “señales [para ellos]” secretas. Si solo fuera así de facil. Además de Kafka, otro artista leyó el ensayo de Maeterlinck en 1914: Rainer Maria Rilke: El “hecho de que en una pareja de caballos, hasta entonces fuera de lugar, viva una presencia del espíritu más decidido” le impresionó tanto que quiso ir a Elberfeld inmediatamente, pero luego intervino la Primera Guerra Mundial.

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Después del segundo, algunos "cibernéticos" que se habían liberado de la investigación de misiles guiados se interesaron en el "fenómeno Kluge-Hans", mientras trabajaban en una "teoría matemática de la comunicación". “La palabra comunicación la usamos en el sentido más amplio para abarcar todas las formas en que alguien influye en la conciencia de otro”, como lo expresó el matemático estadounidense Warren Weaver en su “Teoría” en 1949, en la que también abordó el problema. discutió cómo reconocer que no se está produciendo ninguna "comunicación". En este contexto, volvió a poner en juego a los "caballos de Elberfeld", al afirmar que Karl Krall, cuando le dijeron que sus animales "solo reaccionarían a los movimientos de cabeza de su entrenador", preguntó a los caballos si hacían movimientos tan pequeños. nada podía ver, a lo que habrían respondido enfáticamente "no".

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El científico de los medios Daniel Gethmann de Graz tomó esta anécdota como punto de partida para sus reflexiones teóricas sobre la comunicación sobre la "transmisión" en su ensayo "Talking Horses". Para él, la “perspectiva comunicativa” ya se había invertido en el informe Pfungst de 1907: “Ya no era Hans quien hablaba, sino desde Oriente, cuyo lenguaje corporal daba las señales decisivas. En el canal de comunicación recién descubierto, el hablante en 'habla de cascos' desempeñó el papel de receptor, detectando 'movimientos involuntarios mínimos'. El habla se convirtió en ruido, mientras que la información surgía de movimientos imperceptibles... Tan pronto como se identificó el sistema de comunicación y, por lo tanto, la transmisión técnica de los signos involuntarios, se demostró experimentalmente que uno no puede no comunicarse con un 'animal de señales'. La teoría de la transmisión de los signos comunicativos se enriqueció con el 'fenómeno Kluge-Hans'".

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Así se llamó en 1980 en una conferencia del mismo nombre en la Academia de Ciencias de Nueva York. Heini Hediger también volvió sobre el tema del caballo, oponiéndose de nuevo a los métodos de eliminación de los biólogos: el fenómeno de Kluge-Hans no es un proceso de intercambio entre una sustancia química y un sujeto, sino una relación mucho más compleja entre el experimentador y el sujeto Animal".

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Puede abordar este "fenómeno" de otra manera: Thomas Mann frecuentaba ocasionalmente el "club" en Munich del mencionado "profesor de ocultismo" y "médico hipnótico" Albert von Schrenck-Notzing, quien, como también se mencionó, quien se unió al psicólogo animal de Elberfeld, Karl Krall. Thomas Mann se sentó en el "club" con, entre otros, el especialista en estómago Dr. Loeb junto a la chimenea y lo interrogó sobre enfermedades caninas. Estaba trabajando en un libro sobre su perro mestizo Bauschan. Apareció inmediatamente después de la Primera Guerra Mundial, inicialmente como una impresión privada, con el título “Herr und Hund. Un idilio". Para el experto en perros Konrad Lorenz, el libro fue "la descripción más hermosa del alma del perro".

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En 1991, la hija menor de Thomas Mann, Elisabeth Mann-Borgese, experta en derecho marítimo y fundadora del "Ocean Institute" maltés y cofundadora del "Club of Rome" y de la revista "Mare", le dijo al cineasta Amadou Seitz, que había trabajado anteriormente en la adaptación cinematográfica de la novela de Thomas Mann La montaña mágica: "Crecí con perros. Mis padres siempre tuvieron perros y yo era una amante de los perros". La entrevista se realizó en Canadá, donde Elisabeth Mann-Borgese vivía sola con sus perros. Cuando se le preguntó si a veces se sentía un poco sola, especialmente en invierno, respondió: "No No. Siempre tengo al cuidador de perros que también vive aquí”. Y ella también lo necesita porque viaja mucho, al servicio del mar.

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7.

El filósofo religioso Klaus Heinrich fue cofundador de la Universidad Libre y sus "Dahlem Lectures" fueron todo un acontecimiento. Habilitó en 1964 con un polémico folleto: “Ensayo sobre la dificultad de decir no”. Este "experimento" de 218 páginas resultó ser casi la única contribución teórica al "movimiento antiautoritario" en Berlín Occidental (la mayoría provino de la "Escuela de Frankfurt"). Cord Riechelmann, estudiante de Heinrich, escribe: "El estudio filosófico-religioso que examinó la fórmula de decir no 'en un mundo que da motivos para protestar' se convirtió, en su efecto intelectual de larga distancia, en material que inspiró las protestas de los estudiantes a finales de Década de 1960 Ni siquiera el posterior casi inevitable "excursus sobre el budismo como salida" (la lógica budista de la negación) falta en esta "primera obra", que da preferencia a los "procedimientos inductivos": "¡Sólo los medios justifican el fin! "

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Una protesta creciente es un "no" creciente. En muchos despotismos asiáticos, a la gente todavía le resulta difícil decir "¡No!", incluso en la vida cotidiana. En Indonesia, por ejemplo, hay siete palabras para "¡Sí!", Dos de las cuales también pueden significar "No". Si mi conocido vietnamita negaba algo en la conversación, asentía y decía: "igual igual pero diferente". El “¡No!” inicial de la protesta estudiantil se convirtió en “pensamiento crítico”. El escritor berlinés Yoko Tawada elaboró ​​maravillosamente esta actitud hacia el mundo (que Adorno describió como el "mal de ojo" vital) (en "Talisman" 2011). Como mujer japonesa, este impulso de criticar era tan extraño para ella que rápidamente abandonó el hábito. Lo mismo se aplica al sociólogo del conocimiento Bruno Latour, para quien la “Crítica” contiene demasiados nos sin fondo, por lo que es mejor prescindir de ella en el futuro.

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¿Tienes que (trabajo duro) adquirir el "¡No!" o se nace (fácilmente) con él? Tales preguntas las hacen los científicos de la vida. En 2007 murió Alex, el "profesor entre loros". A sus 31 años, había aprendido a decir “¡No!” de varias maneras gracias a su dueña, la profesora de psicología Irene Pepperberg, quien constantemente le enseñaba palabras y números. El libro de Pepperberg, Alex and I, que publicó un año después de su muerte, dice: "Durante nuestro trabajo, Alex aprendió a decir no. Y no entonces significaba no.” Hasta entonces, había tratado de “decirlo” de la manera habitual entre los loros grises africanos: chillando fuerte, mordiendo, o “si ya no le apetecía, respondiendo las preguntas respondiendo a un entrenador”. , ignorando al afectado”, dándole la espalda, limpiándose mucho... Solía ​​salirse con la suya, sus “entrenadores” lo entendían: “Nuestro Alex no era precisamente sutil”, dice Irene Pepperberg. Pero entonces este "lenguaje" ya no era suficiente para él al tratar con sus supervisores. A menudo decían “No [o No] cuando identificó mal algo o hizo algo". En un momento, notaron "que en situaciones en las que un 'No' habría sido apropiado, Alex haría un sonido como 'Nuu'". Irene Pepperberg luego le dijo: "Bueno, entonces podemos enseñarte a decir eso muy bien". Pronto, Alex "usó este término para indicarnos: '¡No, no me gusta eso!'". En un diálogo con su entrenadora de idiomas, Kandia Morton, sonaba así: "K: Alex, ¿qué es esto? [sosteniendo un trozo de madera cuadrado]

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R: ¡No!

K: Sí. ¿Qué es eso?

A: Cuatro esquinas de madera [indistinto pero correcto]

K: Cuatro. ¡Dilo mejor!

R: ¡No!

K: ¡Sí!

R: Tres... papel [completamente incorrecto]

K: Álex. Cuatro, digamos cuatro.

R: No.

K: Vamos.

R: No".

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Según Irene Pepperberg, Alex disfrutaba cada vez más de su creciente publicidad: cámaras, micrófonos, personal asombrado, entrenadores y fanáticos felices, etc.: "Simplemente le gustaba ser el centro de atención. Luego, un cierto brillo apareció en sus ojos, se infló -en sentido figurado- y asumió la pose de la estrella". de rechazo, se volvió más creativo a medida que envejecía”, escribe la autora, pero luego se alegra: “Alex entiende el significado del término 'no'”. Inmediatamente llegó a una conclusión positiva, en línea con la descripción de su proyecto: "Su expresión de un concepto negativo debía considerarse como una etapa avanzada de desarrollo lingüístico".

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Promover esto (hasta las matemáticas incluidas) fue costoso, sin embargo, y luego hubo dos loros más, asistentes cambiantes, el laboratorio, la oficina, una habitación para cada pájaro, etc. Pepperberg fundó una "Fundación Alex", se fue divorciada y sermoneó a la Asociación Americana de Amantes de los Loros, siempre enfatizando que como son aves sociales no deben estar solas y en jaulas. Necesitan mucho trabajo y comunicación. Sin embargo, en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) desarrolló una "niñera electrónica" y un "animador" para Alex, donde podía usar un joystick para seleccionar imágenes, películas y piezas musicales. Alex solo estaba interesado en la música, la cual silbaba y bailaba.

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En 1981 ya se había producido una primera reducción del apoyo financiero a su investigación. También a los colegas de Pepperberg, quienes trabajaron todos con chimpancés, a quienes les enseñaron el lenguaje sordomudo, algunos también a "comunicarse" con algún tipo de máquina de escribir electrónica. En Nueva York ese año, la Academia de Ciencias celebró una convención titulada El fenómeno de Clever Hans. El orador principal fue un investigador de monos que demostró que su mono "Nim Chimpsky" lo había engañado durante años: Nim no tenía idea de gramática, a pesar de haber tenido diez profesores de idiomas. Los investigadores de loros y monos que intentan enseñar a sus animales el lenguaje humano solo imaginarían sus éxitos. No se trata de inteligencia, a lo sumo del rendimiento de la memoria... La negación académica se reducía al hecho de que "los fondos de investigación se despilfarran sin sentido". La segunda caída en el desarrollo del habla humana y la capacidad de pensamiento en los loros grises se produjo cuando Irene Pepperberg todavía trabajaba con Alex en el MIT, que estaba nadando en dinero por su papel pionero en la creación de algoritmos en nuestro entorno de vida, pero después del estallido del "punto com -Blase” fue el final por el momento. La universidad dijo que no. "Ahora no tenía trabajo ni un lugar donde pudiera continuar mi trabajo con Alex y sus amigos". Pero de alguna manera continuó, en otra universidad hasta que Alex finalmente dijo "no" en otoño de 2007, y su dueño casi se derrumba por eso. . Sin embargo, cuando empezaron a aparecer en la prensa mundial conmovedores y elogiosos obituarios de Alex (cuyo nombre era un acrónimo de 'Avian Learning Experiment'), poco a poco se recuperó y pensó: Todavía tengo a 'Kyaroo' y a 'Griffin'.- que son bastante inteligentes también. Y Alex ya ha "revolucionado el mundo de la ciencia".

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8.

Los ornitólogos indios los llaman "cuervos domésticos". Allí se distinguen de los "cuervos del bosque". Se dice que están tratando de expulsarlos lentamente. También hay una migración de animales y personas del campo a la ciudad. En Bombay, sin embargo, el "cuervo de la casa" sigue estando omnipresente. Es más pequeño y ágil que los córvidos locales. Esto se aplica a muchos animales y personas en los trópicos, que también viven juntos de manera diferente a nosotros, lo que no está menos relacionado con la religión (budista-hindú). El "cuervo doméstico" no se entiende en la India como un "parásito" (depredador) o "simbionte" (compañero), aunque se sabe que expulsa a muchas otras especies de aves de la "vida de la ciudad" debido a su astucia y destreza. sino como "Commensale" - como alguien que vive junto con otro en la misma comida sin dañarlo. En las cercanías de Bombay, pero no solo allí, hay un asilo de ancianos para animales, donde, además de varios animales domésticos, se han alojado escorpiones y serpientes venenosas, así como viejos cuervos que ya no podían hacer frente. con la extenuante vida de la ciudad.

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No solo yo, sino también otros alemanes que visitaron Bombay, hemos hablado de los cuervos en la ciudad en sus "informes de viaje", informes y "Mensajes del foro de Eso":

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El día que emigré, la primera noche en Bombay, cientos de cuervos se juntaron en un árbol frente a mi habitación de hotel e hicieron un ruido que pensé que nunca podría soportar... Vine a mí mismo como en la película de Alfred Hitchcock! Viví en esta habitación de hotel durante 3 años y nunca volvieron a subir al árbol en este gran número. Pero venían a mi ventana todas las mañanas y cuando no estaba prestando atención, se iban volando con mi huevo frito".

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De Mumbai a ninguna parte: India... un mundo verdaderamente diferente. Fuertes chillidos de pájaros de innumerables cuervos..."

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Mumbai: Había cuervos confiados por todas partes”.

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Ya de camino al hotel, obtuvimos una impresión muy colorida de nuestro nuevo entorno. Había bastantes cuervos por la basura que a menudo estaba tirada al costado de la carretera”.

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Las puertas del tren están abiertas, por lo que una brisa sopla a través del compartimiento de mujeres. La basura yace en las vías del tren, un olor pútrido flota hacia mí, se mezcla con nubes de smog e innumerables cuervos chillan y picotean la basura en descomposición”.

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Personal muy amable, servicial y eficiente. Desayuno buffet abundante, amplia selección, ambiente en la sala de desayunos muy agradable. Zona de piscina muy bonita. Sin embargo, cientos de cuervos se reúnen en las palmeras al anochecer; vuelan sobre tu cabeza como un kamikaze”.

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Lo único que los chicos de la piscina no pudieron agarrar fueron dos peces muertos, que deben haber sido arrastrados por uno de los 500 cuervos con los que peleamos todos los días por nuestras galletas de la tarde".

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Aparentemente, el grado de contaminación del aire está menos determinado que la relación entre las personas y su entorno de vida, como lo está la riqueza de especies de la avifauna en los centros urbanos, porque durante nuestros muchos años de viaje a la India nunca hemos disparado un local a un pájaro o incluso a tirarle una piedra, pero la gente del pueblo deja que los gorriones aniden en sus casas, por ejemplo, y solo levantan un palo por descuido cuando un cuervo les ha robado otro pez”.

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Un estadounidense: “En Mumbai por invitación del Club Rotario. Me encanta la comida extranjera y la comida siempre es excelente en este tipo de eventos. Disparamos cuervos y matamos ratas gigantes, pero los monos molestan al público aquí”.

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Se han acumulado nubes oscuras en el cielo, lo que hace que los edificios de gran altura del distante horizonte de Bombay se destaquen dramáticamente sobre un fondo gris cobalto. Como para completar esta imagen atmosférica, bandadas de cuervos dan vueltas en lo alto, chillando como en una película de Hitchcock”.

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Rodeados por un muro hay edificios altos de la década de 1970 con ventanas enrejadas, en los que se encuentra nuestro apartamento. Bandadas de cuervos chillones los rodean, de ahí las rejas. Que llegada. Mientras nos explican cómo funciona un baño indio, el muecín llama desde lejos al alba, acompañado de los cuervos. Y tan cálido como es. Es terror frío. Además de los olores.

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Estoy escribiendo esto en una habitación de hotel de Bombay. Riyaz pasa cada media hora y me pregunta si quiero comer o beber algo. Por supuesto que está aburrido y quiere ver si ya terminé. Tan pronto como sale de la habitación, el cuervo regresa del árbol cercano al marco de la ventana, donde se agazapa todo el tiempo y escucha atentamente las preguntas que le hago sobre su país..."

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Realmente no noté los cuervos en Bombay al principio, puedes verlos todos los días y en casi todas partes en Berlín también, aunque no tantos a la vez. Se dice que han estado expulsando a las palomas de la ciudad desde 2010. En 1999 vivíamos en Bombay en el piso 12 de un rascacielos. La inquilina, que nos alquiló su apartamento durante unas semanas, había tirado un pequeño fardo de heno desde la ventana de su cocina a la terraza del aparcamiento a una hora determinada todos los días, donde ya esperaba una de las vacas sagradas. No tomamos este servicio de alimentación, pero en algún momento hicimos pequeños experimentos de alimentación con los cuervos, que volaban de un lado a otro entre los cañones de gran altura todos los días y observaban todo de cerca. Ponemos trozos de salchicha, pan o queso en los alféizares de las ventanas. A menudo, un cuervo tarda menos de un minuto en encontrarlos. Encontré que esto es todo un logro dadas las muchas ventanas y el pequeño tamaño del revestimiento. En cualquier caso, no podía imaginar que nuestros cuervos centroeuropeos fueran tan atentos y, sobre todo, mostraran tan poca timidez, es decir, que reaccionaran tan rápido.

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Sin embargo, tengo poca experiencia personal con cuervos. En la década de 1950, una vez atrapé a un cuervo encapuchado con un ala lesionada, lo cuidé en mi habitación y le di de comer trozos de carne. Siempre me picaba la mano y cagaba por todos lados, parecía infeliz y siempre de mal humor. Me alegré cuando se recuperó un poco y pudo ser liberada al aire libre.

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En Bombay comencé a preguntarles a todos sobre los cuervos. Casi todos tenían una historia que contar sobre ellos. Lo más común que me han dicho es que los cuervos a menudo entran sin ser invitados a su casa o porche para robar comida. Pero si realmente los necesita, serían raros. Allí existe la costumbre de que en el aniversario de un difunto, sus amigos y parientes se reúnan para un festín del plato favorito del difunto. Y un cuervo que pasa al azar recibe el primer bocado. Sin embargo, especialmente en tales ocasiones, ya que ella es invitada directamente, a menudo espera horas para que la comida se enfríe. Los cuervos no son vistos como personas que han volado por casualidad, sino como un renacimiento del alma o de una de las almas de los difuntos, que les agradece haber sido pensada con su breve participación en la comida.

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Una de esas historias, que he escuchado varias veces y que se basa en una creencia de transmigración, la cuenta de manera similar Abodh Aras, un joven de Bombay: Un día, después de la muerte de su abuelo, un cuervo apareció en la ventana y gritó: "Abodh, Abodh". Su abuela estaba convencida de que ella encarnaba el alma de su marido, sobre todo porque al cuervo también le encantaba comer "Chakli", un pastel de harina de arroz que a su abuelo siempre le había encantado. El pájaro tomó los garabatos de masa de la mano de Abodh Aras. Después de un tiempo, más y más cuervos volaron. Incluso hoy en día, algunos vienen a él todos los días y esperan en el alféizar de la ventana de su comedor para que les dé algo de comer, teniendo cada uno ciertas preferencias.

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A estas alturas, Abodh Aras está familiarizado con la avifauna de su ciudad y también con la literatura al respecto. Ya en 1896 Mark Twain escribió varias páginas sobre los cuervos de Bombay en su libro “My World Tour to India”, los llama los “pájaros de los pájaros”. Los cuervos también se mencionan repetidamente en la prensa local: a veces se informa que atacan a los búhos, y también a los pobres animales en el zoológico de Bombay, donde atacan particularmente a los elefantes, a veces que los cucos todavía logran poner sus huevos en los nidos de cuervos, que luego incuban y crían, y que expulsaron a los gorriones de la ciudad, pero Abodh Aras lo duda: fue el pueblo, en su opinión.

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Esta es también la opinión del subdirector de la Sociedad de Historia Natural de Bombay, Ranjit Manakadan. “Así que la próxima vez, mira a tu propio cuervo indio con desdén, piénsalo dos veces y dale el respeto debido al sobreviviente más apto entre las aves”, aconseja, quien también afirma que los cuervos de Bombay, aunque ocasionalmente son pequeños, atacan a los niños. solo por diversión, para asustarlos.

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También hay una historia, sin embargo, de una mujer en Bombay que destruyó un nido de cuervos en el árbol fuera de su ventana, lo que provocó que los cuervos se juntaran y la atacaran tan pronto como salió de la casa durante casi un año. Tales historias también se conocen de nuestros cuervos, de la prensa, aunque aquí regularmente llaman a los asesinos de cuervos a la escena.

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Madame Blavatsky, la fundadora de la teosofía, permaneció en la India durante muchos años y en 1885 informó: “Lo primero que te llama la atención en Bombay son los millones de cuervos y buitres. Ellos son los recolectores de basura; Matar a uno de los animales no solo está prohibido por la policía, sino que también despierta la agresión de los hindúes, que siempre están dispuestos a dar la vida por la de un cuervo.

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El terrible ruido que hacen los cuervos, incluso de noche, da miedo al principio, pero luego te das cuenta de que todas las palmas de azúcar y los cocoteros en Bombay y sus alrededores están alquilados por el gobierno. Los golpeas y cuelgas calabazas ahuecadas en los tallos. El jugo que fluye allí fermenta y se convierte en una bebida embriagante: "toddy" (vino de palma que se puede transformar en ron). Las calabazas son enseñadas regularmente por los llamados "toddy-walas", pero dado que los cuervos tienen sus nidos en las palmeras, naturalmente beben de ellos una y otra vez. Con el resultado de que estas ruidosas aves están constantemente intoxicadas. Cuando bailaban a nuestro alrededor sobre una pata en nuestro jardín, estos pájaros borrachos definitivamente tenían algo humano y una mirada traviesa en sus ojos astutos”.

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Cabe agregar: Los buitres vivían, entre otras cosas, de los cadáveres humanos en las "Torres del Silencio" de los Parsi, seguidores de Zaratustra, que una vez habían huido de Persia a Bombay, entre otros lugares. Con cada vez menos de ellos, sobre todo porque sus hijos tienen una orientación cada vez más homosexual, hace mucho que los buitres se quedaron sin comida y despegaron. Los parsis ya estaban importando ilegalmente nuevos buitres de Pakistán, pero tampoco se quedaron mucho tiempo en la ciudad. Y los cuervos no pueden reemplazarlos, aunque prefieren comer carne, no pueden "abrir" los cadáveres con su ligero pico.

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Los parsis también son llamados "devoradores de cuervos", probablemente porque, como minoría no hindú y no musulmana, supuestamente no aceptan varios tabúes de los hindúes y musulmanes. Véase la novela pakistaní de Bapsi Sidhwa: "The Crow-Eaters" (Reimpresión 2006), en lo que respecta a los tabúes que contiene, el personaje principal, un Parse, es "consciente de todos los cuervos sagrados posibles", escribe Asif Farrukhi en la ocasión. de la traducción de la novela Sidhwa en urdu. En realidad, es más bien al revés, que como máximo los cuervos allí, como se mencionó, son Parse Eaters, después de su muerte.

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Alrededor de diez años después, Mark Twain hizo un viaje alrededor del mundo y aterrizó en Bombay, donde los cuervos lo acosaron tanto acústicamente la primera noche en el hotel que solo pudo conciliar el sueño después de la medianoche, cuando finalmente se dieron por vencidos. "A las cuatro y media de la mañana el espectáculo comenzó de nuevo", escribió. "¿Y quién empezó? El cuervo indio, ese pájaro de todos los pájaros. Con el paso del tiempo llegué a conocerlo mejor y me enamoré por completo de él. Creo que es el bribón más astuto que usa plumas, y es tan divertido y satisfecho de sí mismo como cualquiera. Ha renacido más a menudo que el dios Shiva y ha retenido algo en cada transmigración de las almas y lo ha incorporado a su ser. Cada vez que llevó una vida pecaminosa y sin Dios simplemente porque le dio el mayor placer. Y el resultado de la constante acumulación de todas las cualidades más reprensibles es, por extraño que parezca, que no conoce ni el dolor, ni el dolor, ni el remordimiento; su vida es una cadena de dicha y dicha, y enfrentará la hora de la muerte con calma, sabiendo que puede renacer como escritor o algo así, y luego tal vez como un astuto más cómodo que nunca.

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El cuervo es un pájaro que no puede callar; él discute, balbucea, ríe, gruñe, se burla y regaña constantemente. Expresa su opinión sobre todo, incluso si no es de su incumbencia, con la mayor violencia y crueldad. I

Cree que el cuervo indio no tiene enemigos entre los humanos. Ni los blancos ni los mahometanos la molestan, y el hindú, aunque sólo sea por razones religiosas, no mata criatura alguna; perdona la vida de serpientes, tigres, pulgas y ratas. Cuando me sentaba en el balcón en un extremo, los cuervos se reunían en el enrejado del otro extremo y hacían comentarios sobre mí; poco a poco volaron más cerca hasta que casi pude alcanzarlos con mi mano. Allí se sentaron y hablaron de mí sin vergüenza ni timidez, hasta que no pude soportarlo más por la vergüenza y los ahuyenté. Luego dieron vueltas en el aire durante un rato, en medio de gritos, abucheos y risas burlonas, luego volaron de regreso a la rejilla y comenzaron toda la historia de nuevo.

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Sin embargo, de una manera verdaderamente fastidiosa, mostraban su sociabilidad cuando había comida. Sin tener que ser persuadidos, vinieron volando sobre la mesa y me ayudaron a desayunar. Una vez que entré a la habitación de al lado y los dejé solos, se llevaron todo lo que podían llevar y toda clase de cosas que no les servían. Uno no tiene idea de lo numerosos que son en la India, y el ruido que hacen es indescriptible. Creo que le cuestan más al país que al gobierno y eso no es poca cosa. Pero también hacen algo por ella, con su mera presencia. Si ya no pudieras escuchar su graciosa voz, toda el área tomaría un aspecto triste.

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9. No es de extrañar: yo

Últimamente se ha establecido una especie de prosa de santuario de aves, es decir, cada vez hay más novelas que giran en torno a un santuario de aves. Entre otras cosas, cabe mencionar un santuario de aves en la costa azerbaiyana del Mar Caspio: el semidesierto de Sirvan, donde la principal preocupación es la protección de una rara especie de avutarda. Toda una tropa de "Heger" depende de ellos para su existencia; su brigadier se llama “El persa”, y así se llama también la novela del físico y “geopoeta” Alexander Ilitschewski, que creció en Bakú y que alguna vez fue a la escuela con el “Persa”. En su gruesa novela, se destruye el idilio de largo alcance lejos de la capital de Arabia Saudita: Debido a que los saudíes ociosos se vuelven cada vez más fanáticos de la cetrería, las avutardas han sido exterminadas en la península arábiga, razón por la cual compran el derecho de el gobierno de Azerbaiyán a cazar con sus halcones en el santuario de avutardas. Traen 100 halcones. Son 2.000 avutardas para la duración de su viaje de caza, "El Persa" calcula para sus guardabosques. Luego, en secreto, traen tantas avutardas reproductoras como pueden atrapar a una isla iraní deshabitada en el Mar Caspio para liberarlas allí. Los halcones saudíes solo pueden atrapar unos pocos en el parque nacional, se quejan sus jeques al gobierno. Esto lleva al Ministro de Medio Ambiente a cerrar el Parque Nacional Sirvan, hasta que los saudíes se calmen. A partir de entonces, los guardabosques no tienen más trabajo y se dispersan en todas direcciones. El autor planea dos volúmenes más. Solían vivir y trabajar en el parque nacional, pero como rara vez recibían un salario, cazaban halcones, que vendían por mucho dinero en el mercado de halcones de Quetta, Pakistán. De lo contrario, intercambiaron cisnes en Bakú y sus alrededores por comida.

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No por muy poco capital, sino por demasiado, es decir, por eco-capital, un santuario de aves en Brandenburg Prignitz, el caldo de cultivo de la gorguera en peligro de extinción, está siendo aniquilado. Los inversores quieren instalar diez aerogeneradores allí, en las inmediaciones del pueblo "Unterleuten" (que también es el título de la novela de Juli Zeh), y pueden hacer cumplir esto contra todas las medidas de defensa de la conservación de la naturaleza, lo que en última instancia significa que la comunidad de los directamente afectados, en parte pero también el pueblo beneficiado "Unterleuten" se rompe. La población ruff allí también se asentará en otros lugares debido a los enormes rotores WKA.

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La revista taz "zeozwei" acaba de entrevistar a Juli Zeh y le preguntó: "En su novela, uno de los protagonistas es un izquierdista urbano clásico, cofundó los Verdes y luchó contra la energía nuclear. Ahora está en el campo luchando contra aerogeneradores. ¿Qué salió mal?” Nada salió mal, al contrario: como académico con formación en idiomas administrativos, hizo campaña a favor de las gorgueras, que, junto con las grullas que descansan en masa en el área protegida, atraen a los “observadores de aves” del país y del extranjero. . Perdió su trabajo por su compromiso excesivo con la lucha del pueblo contra las turbinas eólicas, pero consiguió otro en protección de aves. De esta manera, su carrera se ha mantenido sencilla: verde, antinuclear, anti-WKA, todo en el área verde.

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Esta novela de Juli Zeh trata sobre el realismo ecológico. Este género, que proviene de la ciencia ficción crítica angloamericana (como "Brave New World" de Huxley) pero no puede negar su proximidad al realismo socialista (como "The Road to Life" de Makarenko), trata siempre de la pregunta: ¿qué tan cerca está el creador cultural llega a la “naturaleza” – ¿o es su novela un caso de etiquetado fraudulento? ¿Puedes creer cuántos libros con nombres de animales en el título o con una imagen de un animal en la portada han salido al mercado últimamente? – ¡Un puro engaño al consumidor! La mayoría de las veces, estos animales ni siquiera tienen sentido como símbolo o metáfora en o sobre él.

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Ruff también es el tema de la novela "Vogelweide" de Uwe Timm, que significa la isla de los pájaros de Scharhörn junto a Neuwerk en el mar de Wadden. Algunas gorgueras se reproducen en el islote sin árboles junto a gaviotas y limícolas. La persona que hace la mayor parte de la escritura sola es el guardián de pájaros que vive allí y cuenta los pájaros. Todavía no es un ávido observador de aves, es un empresario informático fracasado y su principal actividad en la isla consiste en recordar a las mujeres con las que tuvo una relación íntima. Un ex también lo visita. Por lo tanto, es más una historia de relación moderna que una novela ecológica, aunque el autor omite algunas páginas sobre la gorguera, pero solo adoptando la entrada correspondiente en "Brehms Tierleben".

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La estadounidense Nell Zink, que vive en Brandeburgo, publicó recientemente una novela de relaciones bastante posmoderna. En primer lugar, la atención se centra en "The Wallcreeper", un trepador azul que vive en las montañas, y así se llama la novela. Pero el narrador en primera persona está más preocupado por los seres humanos con connotaciones sexuales, si se puede decir así. Después de todo, su marido es un apasionado de la observación de aves y ella es su asistente. Esto se debe a la influencia del famoso escritor estadounidense Jonathan Franzen, a quien le gusta filosofar sobre su "observación de aves" y quien le pidió a la autora que escribiera en primer lugar, después de lo cual ella escribió una muestra de su novela solo para él. El hecho de que la narradora en primera persona y su esposo vivieran inicialmente en Berna y desde allí partieran repetidamente hacia los santuarios de aves en las montañas que rodean la ciudad (inicialmente para seguir a su trepamuros domesticado llamado Rudi) justifica que esta historia se incluya en la más reciente. "refugio de pájaros".- Conde novelas. Sobre todo porque los dos cambian el grupo objetivo y se involucran en la preservación de los ríos y las aves acuáticas, incluso fundando una organización para este propósito. De la descripción de este "proyecto" aprendí que la diferencia entre una iniciativa ciudadana europea y una "ONG" estadounidense es que usted permite que las actividades de "su" BI le cuesten algo, mientras que su ONG se asegura de que obtenga tanto como sea posible. dinero como sea posible muchos (o algunos grandes) donantes financian una vida activa.

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El concepto de parques nacionales y áreas de protección animal ahora está siendo criticado por no hacer justicia a la compulsión y el impulso de expandirse, migrar y cambiar la flora y la fauna en estas reservas inmóviles y cercadas. Al mismo tiempo, se habla de la reserva natural de la ciudad, en la que se abren paso todo tipo de animales y plantas. "Los pueblos se separan de la naturaleza, las ciudades se abren a ella", señaló en 2008 el ecologista muniqués Josef Reichholf.

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Los cuervos se encuentran entre los "seguidores culturales" más inteligentes, que también han sido protegidos durante todo el año como "pájaros cantores" desde 1979. Por lo tanto, se podría decir que la ciudad funciona como un parque nacional para ciertas especies. La escritora Monika Maron se concentró en los córvidos: en los cuervos encapuchados de Berlín, su informe se titula "Crows' Squawk". Ha ideado algo etológicamente nuevo que tiene en cuenta el rápido cambio de ubicación de estas aves en lugar de la tradicional y furtiva “observación de aves” con binoculares Zeiss, chaqueta Joseph Beuys y mucha tecnología de punta para hombres. Primero atrajo a un cuervo a su balcón con comida, mientras sintonizaba acústicamente a este "omnívoro", y luego se dio cuenta: "No puedo hacerme amigo de un cuervo, solo un cuervo conmigo". pueden ver mucho mejor que nosotros, pueden distinguirnos individualmente, pero nosotros apenas podemos distinguirlos. Teniendo esto en cuenta, a Monika Maron se le ocurrió la idea de salir a caminar todos los días por la ciudad con una tropa de cuervos volando a su alrededor, a pesar de las miradas estúpidas de los transeúntes, por lo que siempre tenía suficiente comida para ellos. con ella. Funcionó, desafortunadamente la autora se involucró en este "experimento del cuervo" "únicamente por necesidad literaria", y como es una escritora profesional y está familiarizada con las relaciones de costo-efectividad, terminó el proyecto del libro después de exactamente 64 páginas. De esta manera, se ahorró una evaluación de su observación o descripción, y por lo tanto largas reflexiones.

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La mayoría de los científicos del comportamiento rechazan estrictamente la empatía y menos aún la telepatía porque distorsiona los resultados. Los experimentos deben ser tan objetivos que puedan repetirse y evaluarse estadísticamente en cualquier momento. Las experiencias individuales o los resultados son meras anécdotas.

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En 1998, con el fin de traducir finalmente la calidad en cantidad, el botánico Rupert Sheldrake inició una colección casi global de anécdotas de dueños de mascotas en Internet. Estaba interesado en investigar lo que comúnmente se llama las habilidades extrasensoriales de los animales que no podemos comprender fácilmente (por ejemplo, si sienten un terremoto u otro peligro mucho antes que los humanos). En concreto, a Sheldrake le preocupaba la empatía de los perros hacia sus dueños. Sheldrake habla de "ayuda mutua". En los 120 informes que ha recopilado hasta ahora sobre ese comportamiento de los perros, escribe en el libro "El séptimo sentido de los animales" (2003), siempre se trata de la sensibilidad con la que reaccionan ante una persona triste o enferma.

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Antes de Rupert Sheldrake, el neuropsiquiatra soviético Vladimir Bechterew ya había investigado el "séptimo sentido" de los perros en la década de 1920, en el contexto de la investigación de la telepatía, en la que entendía el cerebro como un transmisor y receptor de energía de radiación. Entre otras cosas, trabajó con el entrenador de animales Vladimir Durov. Durov era dueño de su propio circo en Moscú, que todavía existe en la actualidad. Además de algunos animales que anteriormente se consideraban imposibles de entrenar, como erizos y tejones, Durow trabajó repetidamente con perros, a menudo con perros que anteriormente no tenían dueño. A partir de la historia de uno de estos perros, Anton Chekhov hizo el cuento "Kashtanka", se trata de un perro que se había desbocado por falta de "sentido de orientación", que Durov acogió en su compañía de circo, donde luego realizó algunas "acrobacias". La historia de su dachshund “Komma”, que una vez “salvó la vida de todos los perros callejeros de la ciudad de Penza”, cuenta el propio Durow en su libro “Tiere im Zirkus” (1969): Se dirigía a la gobernador permiso para una función de invitado de su circo en Penza. Se enteró de que acababa de decidir matar a todos los perros callejeros de la ciudad. Para evitar la desgracia, Durow pensó en un entrenamiento relámpago. En casa del gobernador llevó la conversación al entrenamiento de animales. Cuando se dio cuenta de que no prestaba mucha atención a la prudencia, p. B. de perros, para demostrar que estaba equivocado, hizo que su perro salchicha trajera cosas de la oficina del gobernador varias veces, y el gobernador se lo dijo. Más recientemente, Comma presentó una petición no solicitada al gobernador pidiendo clemencia para los perros callejeros de Penza. El gobernador entonces le concedió esto.

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Tales "trucos" de los perros han demostrado ser, dicen los investigadores de la evolución, que al menos tienen mucho más éxito que los lobos, que en cambio tienden a refinar su "salvaje": hay más de 40 millones de perros en el mundo. hoy, pero sólo unos 40.000 lobos, como calculó el filósofo y propietario de lobos estadounidense Mark Rowlands como prueba darwiniana de una mayor aptitud. Por otro lado, la publicista berlinesa y dueña de un perro Katharinarutschky dijo que el perro “inocentemente se perdió en un callejón sin salida evolutivo” porque “el hombre puede hacer con él lo que quiera”. Pero esta subyugación entre los humanos, su "demencia completa", como la llama el biólogo Cord Riechelmann, ¿al menos ha valido la pena para el perro individual? De alguna manera lo es: en 2002, la cantidad gastada en todo el mundo en alimentos y suministros para mascotas ya era de 46 mil millones de dólares, y la tendencia va en aumento, especialmente en el segmento de mercado de 'alimentos premium'. Además, la tecnología médica para perros es cada vez más compleja, ahora existen instalaciones de terapia psicológica y seguros de salud que ya se están convirtiendo en la norma para las mascotas, como escribe la bióloga estadounidense y dueña de perros Donna Haraway en su ensayo "Perros con valor agregado". y capital vivo" (2007).

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Durow estuvo presente durante el entrenamiento de Pikki, un fox terrier, el neuropsiquiatra Vladimir Bekhterev, asumiendo que el perro estaba respondiendo a "las órdenes mentales de su entrenador". Durow le había explicado previamente su "método": consiste en "visualizar la tarea que debe realizar el perro, por ejemplo, tomar un libro de una mesa y luego sostener la cabeza del perro entre sus manos y mirarlo a los ojos". . Imprimo en su cerebro lo que imprimí en el mío de antemano. Le imagino mentalmente la parte del piso que conduce a la mesa, luego las patas de la mesa, luego el mantel y finalmente el libro. Entonces le doy la orden, o más bien el empujón mental: ¡Vete! Se libera como un autómata, se acerca a la mesa y agarra el libro entre los dientes. Con eso, la tarea está cumplida”.

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Bekhterev comentó sobre esto - en el "Zeitschrift für Psychologie" (1924): "Sería importante examinar no solo las condiciones que gobiernan la transmisión de la influencia mental del transmisor al receptor, sino también las circunstancias que de inhibición como en la ejecución de tales sugerencias (visuales-mentales) son relevantes. Esto sería necesariamente de interés tanto teórico como práctico.” El principal psicólogo soviético, en cuyo instituto se entrenaron más tarde los perros espaciales, no pudo hacer más investigaciones con Durov, murió en 1927.

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En la mayoría de los proyectos de investigación con animales, el animal es más o menos fijo. Rara vez es al revés. Por ejemplo, cuando Rosa Luxemburg fue encarcelada en una prisión de Breslau en 1916 por agitar contra la guerra, y los herrerillos azules la observaban desde la ventana de su celda. Lo informó en las cartas a su amiga Sophie Liebknecht. El poeta Ernst Toller también investigó en prisión: en 1919 fue condenado a cinco años de prisión por su participación en la República Soviética de Munich. Un par de golondrinas empollaban en su celda, sobre la cual publicó un "Libro de golondrinas" completo en 1924.

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En la década de 1930, hasta que le dispararon en el campo de prisioneros soviético de las islas Solovsky, el sacerdote ruso Pawel Florenski investigó las algas para utilizarlas industrialmente (por ejemplo, como alimento). Escribió sobre ello en cartas a sus hijos. En 2001 las cartas de Fritz y Sieglinde Mierau fueron traducidas y publicadas en la editorial antroposófica “Die Pforte” bajo el título “Ice and Algae”.

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En realidad, con su aislamiento en las Islas Solovki, había logrado lo que quería, escribió Florenski a su esposa. De joven siempre soñó con ir a un monasterio, ahora vive en un monasterio, excepto que es parte del campamento. De niño, su mayor deseo era vivir en una isla, experimentar las mareas y lidiar con las algas. "Ahora estoy en una isla, hay flujo y reflujo aquí, y pronto estaré lidiando con algas".

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Gustl Mollath, que estuvo preso durante siete años en la institución psiquiátrica de Bayreuth, se llevó a la libertad una pequeña planta de bayas: una "naranja datilera". Para él, este éxito reproductivo en prisión es una señal, dijo: "Si quieres, puedes pasar mucho".

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Para Ernst Toller y Rosa Luxemburg, la observación de aves era más un pasatiempo de aislamiento, aunque Rosa Luxemburg le confesó a su amiga por correspondencia que hubiera preferido ser bióloga que política, pero los tiempos no estaban allí. También Ernst Toller, inmediatamente vino a hablar de la felicidad de toda la humanidad después de observar "sus" golondrinas de aspecto feliz.

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No así la bióloga estadounidense Elisabeth Tova Bailey en su maravilloso libro The Sound of a Snail Eating (2012). Una grave enfermedad la obligó a guardar cama durante varios años. Su amiga le consiguió una casa en el campo y le regaló una planta, que colocó junto a la cama. En algún momento, el autor notó un caracol en la planta. Para evitar que se alejara arrastrándose, se consiguió un terrario y desde entonces observó al animal dentro. Para hacer esto, adquirió una gran cantidad de literatura sobre caracoles y mantuvo correspondencia con investigadores de caracoles de todo el mundo.

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La mayoría de las personas se convierten en etólogos casi por accidente: adquieren un animal o una planta y son lo suficientemente sensibles como para querer satisfacer al menos las necesidades mínimas de esa especie exótica. Eventualmente, esto se convierte en su pasatiempo principal o favorito y están a medio camino de convertirse en expertos en perros o rosas, por ejemplo. "El hecho es", escribe Doris Lessing en uno de sus excelentes libros sobre gatos, "que cualquier dueño de gato atento y cariñoso sabe más sobre los gatos que las personas que los estudian para ganarse la vida. A menudo se puede encontrar información seria sobre el comportamiento de los gatos y otros animales en revistas llamadas 'Beloved Cat' o 'Cats Today' y ningún científico soñaría con leerlas”.

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Algunos "biófilos", como también se conoce a los amantes de otra especie, solo se dan cuenta de su inclinación cuando es, por así decirlo, demasiado tarde para echarse atrás. Annemarie Beyer describió esto de manera muy hermosa e ingeniosa en su pequeño libro "Mi vida con Igor", cuyo subtítulo ya es: "Un día perdí la cabeza y compré una iguana verde".

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Lo mismo le sucedió a la igualmente joven historiadora inglesa Helen Macdonald. Casi se vuelve loca cuando, en su estrecha relación con su halcón "Mabel" durante más de cinco años, la impulsa el deseo de "convertirse en un halcón". En su libro “H wie Habicht” (2015) escribe: “En mi desgracia solo había convertido al halcón en un espejo de mí misma OEIalgo salió mal. Muy torcido”. Recuerda a la antropóloga Rane Willerslev, que estudió al pueblo siberiano Yukagir. Aprendió que "tal transformación es considerada muy peligrosa por los cazadores yukagirianos porque puede hacer que pierdas el contacto con la identidad de tu propia especie y pases por una metamorfosis inadvertida".

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Con todo tu amor por los animales, también puedes perder el contacto con tu propia especie si te sientes solo. Las personas no solo tienen mascotas porque se sienten solas, se sienten solas porque tienen mascotas. Esto es lo que le sucedió al filósofo moral estadounidense Mark Rowlands, por ejemplo, después de que se hizo con un lobo canadiense, al que llamó "Brenin", y se lo llevó a todas partes, además de hacer jogging con él dos veces al día. En primer lugar, sin embargo, lo hizo entrenar: según Rowlands, el lobo aprendió un "lenguaje" usando el "método Koehler" y, por lo tanto, tuvo "la oportunidad de vivir juntos de una manera significativa" con su dueño "en lugar de tener vivir en el jardín de atrás presos y olvidados". Este lenguaje le dio "una libertad" en el "mundo humano". Más aún: “Podemos entender este idioma.” Rowlands primero consiguió una cátedra en Irlanda y luego otra en Francia, Brenin estaba allí en todas partes, en seminarios, en fiestas, en pubs, en viajes.

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Cuando Rowlands se dio cuenta de que ya no podía trotar tan fuerte, consiguió dos pastores alemanes, a los que el lobo solía cazar a partir de ese momento. Sin embargo, el alivio de Rowland de los perros tuvo el efecto contrario, especialmente porque él también había decidido convertirse en vegetariano: "Gradualmente nos retiramos del mundo humano", escribe Rowlands. Se volvió cada vez más extraño: "Un vegetariano moralista, la más extraña de las criaturas, condenado a vivir el resto de su miserable existencia sin los sabrosos placeres de la carne animal. Todo esto fue completamente culpa de Brenin, lo cual le recordé cada vez que frustré una de sus maniobras para atrapar conejos".

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El investigador del comportamiento Konrad Lorenz dijo: "Para comprender a un ganso de ganso silvestre, debes vivir como un ganso de ganso silvestre entre gansos de ganso silvestre, debes adaptarte a su ritmo de vida. Una persona que no está dotada por naturaleza de una pereza ordenada por Dios, como yo, no puede hacer eso en absoluto”, porque sus diez gansos de ganso silvestre, con los que iba casi todos los días al Donau-Auen, donde se sentaban en la orilla , eran simples solo "maravillosamente perezosos", como él lo encontró. Su sucesor en la estación de investigación, Kurt Kotrschal, pasó dos años más tarde implantando sondas en los gansos que registraban los latidos de su corazón. Resultó que esto se disparó cuando los animales "solo observaron contactos sociales entre sus congéneres". que no cambiaron sus rostros. Este pequeño avance en el conocimiento de los gansos tuvo consecuencias: algunos activistas de los derechos de los animales estaban tan indignados por el experimento de implantación que ocuparon el instituto. Luego fueron acusados. Durante el esclarecimiento judicial preliminar sobre si el investigador de gansos o los protectores de gansos habían cometido un delito, la ponderación de los hechos de crueldad animal versus allanamiento de morada mostró que los procesos en su contra fueron sobreseídos.

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A pesar de esto, todavía debemos la mayor parte de nuestro conocimiento sobre los gansos a Konrad Lorenz, quien más tarde, en su propio instituto, se refirió a los informes de los observadores de gansos. Por extraño que parezca, todas tenían nombres dobles, por lo que probablemente eran esposas de inspiración feminista con un puesto permanente en su instituto. A veces, en sus notas, se permitían comentarios ingeniosos entre paréntesis sobre "sus" gansos nombrados, por ejemplo: "¡Después de todo, son solo personas!" o - relacionados con un ganso llamado Uwe, después de que no había reaccionado a las insinuaciones. del ganso Britta: "¿Por qué debería hacerlo?"

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Konrad Lorenz comenzó su investigación sobre los gansos en 1923 con poco conocimiento, por ejemplo, al "imprimir" su primer ganso "Martina" en sí mismo, es decir, lo había hecho, ¡por error! – la primera palabra que le dirigió después de que salió del huevo en su incubadora. Luego, Martina lo miró de soslayo y le devolvió el saludo, que sonó como un "buen susurro ansioso", y con eso se convirtió en su madre para siempre. Esto significaba que tenía que dejarla dormir en su cama con él. Sin embargo, Martina se despertaba cada hora y pronunciaba un "Wiwiwiwiwi" cuestionador, al que Lorenz debía responder con un "Gangganggang" entrecortado, solo entonces Martina se volvía a dormir con un suave "Enredados". Igual de importante era el grupo de hermanos para otros nueve ocasitos, a los que Lorenz también dio forma un poco más tarde: mientras que Martina siempre buscaba su cercanía ante la duda, lo que significaba que tenía que llevarla consigo a todas partes. En aras de la simplicidad, a menudo se llevaba a los otros nueve con él.

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Los 120 gansos de la estación de investigación de Grünau, que hoy en día viven en gran parte en estado salvaje, todavía se describen como "relativamente mansos" y "estacionarios", es decir, no siguen la migración general de los gansos silvestres hacia el sur, aunque hay Todavía hay una cierta cantidad en otoño "Disturbios en el tren" los hace notables. Su comportamiento ahora está siendo analizado allí utilizando términos de la sociedad estadounidense. Por ejemplo, se trata de "los costos y beneficios individuales de la vida social de estas aves", por lo que al menos el director del instituto se guía por un estricto darwinismo: "La única moneda válida en el juego de la evolución es dejar atrás más descendencia reproductiva que otros individuos", dice. Aparentemente, los gansos también lo ven de esa manera, porque como escribió Konrad Lorenz en su libro sobre la "Etología del ganso silvestre: Aquí estoy, ¿dónde estás tú?" para permanecer juntos y criar tantos niños como sea posible. En general, los gansos viven de forma monógama, hasta que la muerte los separe, pero en la práctica es bastante loco en una bandada de gansos, como dice el dicho.

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Además, un resumen de registro de Lorenz sobre Sinda, que nació en 1974 y que fue criada a mano por Sybille Kalas-Schäfer junto con Alma, Alfra, Jule y Blasius, así como Florian y Markus, que nació en 1973 y que, junto con varios otros pichones, fueron criados por Brigitte Dittami-Kirchmayer dirigidos. “Al principio parece que Jule se va con Markus y Sinda con Blasius. Más tarde, Jule se ve a menudo con Blasius y Sinda con Markus. Obviamente, es la falta de claridad en esta situación lo que conduce gradualmente a un verdadero odio entre los dos gansos. Hay repetidos combates aéreos entre Markus y Blasius". A veces Markus pierde, a veces gana, después de lo cual "Blasius se derrumba y huye, Markus se acerca a Sinda y su hermana, que todavía se agarran con fuerza, gritando triunfantes". Blasius tiene que huir a menudo, pero siempre regresa al poco tiempo. "Markus está cerca de Sinda, pero no demasiado." El odio de los dos gansos se convierte en una dramática pelea de perros en la primavera de 1975, en la que Blasius resulta herido. “Como resultado, Sinda camina en estrecha asociación con Markus, junto con Alma vuelan en bandada cerrada. El odio entre Blasius y Mark permanece, poco a poco Blasius gana superioridad. Una vez se ve a Sinda de cerca con Blasius. Poco después, los tres de Alma, Sinda y Markus se van volando, vuelven a estar juntos unos días después, Blasius un poco más tarde junto con Jule, con quien ahora está firmemente casado". Cuando Sinda ve a Markus, inmediatamente corre hacia él y charla con él. Un tiempo antes, a menudo se veía a Sinda con Florian y su esposa Nat. Aunque Markus ahora está firmemente con Alma, todavía ahuyenta a todos los gansos que están interesados ​​en Sinda. Un poco más tarde, “Blasius se encuentra solo, le faltan las plumas de la cubierta del hombro. Entonces encuentras a Jule, destrozada por un zorro. Alma y Markus comienzan a anidar dos veces, y finalmente se reproducen con éxito en una segunda nidada". En su libro de gansos "Aquí estoy, ¿dónde estás?", Lorenz cuenta historias de relaciones mucho más complicadas.

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El cazador y fotógrafo de animales sueco Bengt Berg, que también investigó a los gansos, tenía un alma científica y política similar a la de Konrad Lorenz. Lo que Lorenz tenía para los observadores de gansos con nombres dobles era para él una "criada danesa de gansos" segura de sí misma y sin nombre. Y lo que era "Martina" para Lorenz se convirtió para él en "ganso número 5". En su libro La historia de amor de un ganso salvaje (1930), Bengt Berg cuenta que sacó seis huevos de ganso de un pavo. Cuando nacieron los polluelos, se hizo cargo de ellos, rondándolos con números del 1 al 6. El "Número 5" era el "más pequeño, más delicado y tímido", por lo que la cuidó especialmente. Pronto pudo volar, como sus cinco hermanos, pero luego prefirió quedarse en el sur de Suecia, en el hielo de la bahía frente a la casa de Bengt Berg, donde estaba "celosamente custodiada por un gran ganso canadiense (que no podía volar). )". En la primavera, sin embargo, voló con un "ganso joven". No se le permitió acercarse demasiado al ganso canadiense, es decir, él y el "ganso número 5" solo estaban juntos cuando ella salió volando del corral hacia él. Pero luego construyeron su nido “dentro de la bahía”, en un skerry. Mientras ella estaba con el ganso común joven, el viejo ganso canadiense cuidaba su nidada y luego también cuidaba de la cría de la que probablemente era el padre. Sin embargo, tan pronto como los jóvenes pudieron volar, fueron protegidos, en el aire, por el joven ganso gris, especialmente contra las águilas, que todavía eran comunes en el sur de Suecia en ese momento, y que solo estaban apuntando a lo que aún no lo era. -gansos jóvenes voladores. Durante los dos primeros años, la “gansa número 5” volaba a España con su ganso gris y sus crías en otoño, pero en los inviernos siguientes se quedaba con toda su familia en Bengt Berg. “Como ella era la más inteligente, todo dependía de su deliberación y de su voluntad. Ella confiaba en mí porque yo la crié. Los dos gansos la siguieron a donde nunca habrían ido solos. Y los niños la seguían y la obedecían, pero sólo a ella”.

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El punto de acceso turístico "Check Point Charlie" se parece cada vez más a una roca de mono. Pero ese no es el punto aquí, no es gracioso. Los monos, por otro lado, a menudo son divertidos, por lo que nos aseguramos unos a otros que son nuestros "parientes cercanos". Pero incluso con los llamados "grandes simios" solos, hay grandes diferencias de ingenio. En Nueva York, un grupo de zoólogos y zoólogos estudiaron el comportamiento de escape de los grandes simios cautivos y concluyeron: "Si le das un destornillador a un chimpancé, intentará usar la herramienta para cualquier cosa menos para el propósito previsto". Si se le da a un gorila, primero retrocederá con horror: 'Oh, Dios mío, esa cosa me va a doler', luego intentará comérselo y finalmente se olvidará. Pero si le das el destornillador a un orangután, primero lo esconderá y luego, una vez que te hayas ido, lo usará para desarmar su jaula". El escritor Eugene Linden comentó: "Así son los Guardianes y los orangutanes están atrapados en el equivalente simio de una carrera armamentista sin fin, en el curso de la cual los planificadores del zoológico siguen ideando recintos que parecen naturales pero que están diseñados para mantener a los animales seguros mientras los orangutanes explotan cada punto débil que los planificadores y constructores. Esto es a pesar del hecho de que , a diferencia de los chimpancés, no utilizan ninguna herramienta en la naturaleza, aparte de derribar deliberadamente árboles podridos (las termitas, por ejemplo, los desentierran con las manos).

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Los indígenas Dayak de Borneo afirman que los monos a los que llaman "gente del bosque" no hablan porque de lo contrario tienen que trabajar. En cualquier caso, en cautiverio, se convierten silenciosamente en verdaderos reyes del escape. Eugene Linden menciona algunos de sus intentos de escapar en su libro "Tierisch Clever": El orangután macho "Fu Manchu" que vive en el zoológico de Omaha, Nebraska, logró escapar varias veces de su recinto y jaula al aire libre con su familia. Sin embargo, solo querían trepar a los árboles afuera o tomar el sol en el techo de la casa de los monos, y cada vez eran atraídos a sus habitaciones. Los guardias estuvieron desconcertados durante mucho tiempo. Finalmente se enteraron que “Fu Manchu” se coló en la zanja del recinto al aire libre en el momento no observado, levantó levemente de sus goznes una puerta que conducía a la sala de calderas y la abrió. Al final de un pasillo hizo lo mismo con una segunda puerta que daba al exterior. Luego tocó un trozo de alambre de una de sus mejillas y hurgó con el pestillo de la cerradura, hasta que la abrió.

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A principios de 2013, la orangután hembra "Sirih" salió de la nueva casa de los monos en el zoológico de Frankfurt; su recinto ha sido monitoreado constantemente desde entonces. En un futuro cercano, quieren trasladarlos a otro zoológico, con una tecnología de bloqueo diferente.

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Sin embargo, una vez afuera, los orangutanes tienen miedo del entorno desconocido. “En algún nivel, la mayoría de los animales en cautiverio saben que el zoológico es donde viven.” De dos colaboradores en un proyecto para estudiar las habilidades mentales de los grandes simios en el Zoológico Nacional en Washington, Linden se enteró de un grupo de orangutanes, que amontonaron varios contenedores verdes uno encima del otro, que sus cuidadores habían olvidado al limpiar su recinto al aire libre, y treparon sobre ellos. Una de las hembras fue encontrada en los puestos comiendo pollo frito y bebiendo jugo de naranja, ambos de una hielera que le había quitado a un visitante del zoológico. Otro visitante que presenció su escape dijo que no alertó a los cuidadores porque pensó que a estos monos se les permitía hacerlo, ya que habían estado entrando y saliendo de su recinto toda la mañana.

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De todos modos, la vida es más fácil con el orangután, como descubrió el cofundador de la psicología animal, Wolfgang Köhler. Después de la reunificación, el "ciudadano de honor de la FU" de Berlín dio su nombre al Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva de Leipzig para la investigación cognitiva en los grandes simios. En el zoológico local, se creó una instalación de monos llamada "Pongoland" para este propósito, así como un "campamento" en el Parque Nacional Tai de África Occidental para investigar a los chimpancés que viven en la naturaleza pero que están acostumbrados a los humanos.

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Wolfgang Köhler dirigió la estación de antropoides de la Academia de Ciencias de Prusia en Tenerife desde 1914 hasta 1920, donde realizó estudios sobre el uso de herramientas y el comportamiento de resolución de problemas de los grandes simios. En 1917 publicó un libro sobre sus "logros cognitivos" titulado: "Pruebas de inteligencia sobre antropoides". Hizo parte de su investigación sobre los monos sin querer porque no podía salir de Tenerife debido al estallido de la guerra: "Monos todos los días, tú mismo te conviertes en un chimpancé", se quejó. Después de una serie de "pruebas de inteligencia clásicas", Köhler atestiguó que sus siete chimpancés "recién capturados" en África occidental tenían una "debilidad de forma" relativa. Con su siguiente objeto de investigación, la orangután hembra "Catalina", Köhler llegó a la conclusión: "En términos de toda la especie, esta criatura está mucho más cerca de nosotros que los chimpancés, es menos 'animal' que ellos". es la impresión que resulta no tanto “de sus 'logros inteligentes' como de lo que uno caracteriza, temperamento o similar. llamado.” Catalina se había enamorado de Köhler durante los experimentos. Mientras que los siete chimpancés cautivos del grupo lo culparon de todas sus desgracias.

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14 Cuando el actor Til Schweiger publicó un video en su página de Facebook que mostraba a un hombre aplastando dos medusas con una botella, sus fanáticos se indignaron: "¿Qué tan perturbado puedes estar?" y "¿Debería encontrar divertida la crueldad animal ahora?"

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Die Welt preguntó al investigador de medusas de Hamburgo, Gerhard Jarms, si las medusas pueden sentir dolor. Probablemente no, respondió. El periódico también recordó a un famoso experto en medusas: el zoólogo de Jena Ernst Haeckel: "Todas las demás formas animales son superadas en belleza y delicadeza por los magníficos sifonóforos", escribió, describiendo a estos celentéreos, también conocidos como medusas del estado, como "delicadas cabezas de flores". " con "flores, transparentes como el cristal".

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Las acuarelas que pintó de ellos se encuentran entre las mejores representaciones de historia natural del siglo XIX. Haeckel nombró una medusa bandera en honor a su esposa Anna Sethe, quien murió temprano, a quien amaba mucho: 'Desmonema annasethe'. Physalia physalis).

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Haeckel valoró sobre todo a los "sifonóforos" porque están formados por miles de individuos que practican la división del trabajo cumpliendo diversas funciones: captura de presas, digestión, defensa, reproducción, etc. Se asemejan así a un "fuertemente centralizado" y " estado civilizado altamente civilizado", encontró. El biólogo Mark Martindale descubrió en ellos los mismos genes que controlan la descomposición y estructura del cuerpo en los mamíferos.

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El mundo pensó: "No tienen mucho sobre lo que construir con las medusas. Los celenterados no tienen corazón, cerebro ni sistema nervioso central. Los únicos órganos que se destacan como anillos rosados ​​en el cuerpo transparente de la medusa luna, que es común en los mares del Norte y Báltico, son los genitales”. Las medusas, también llamadas medusas, producen larvas a través de la reproducción sexual. Estos se atascan en algún lugar y se convierten en pólipos. Luego, los pólipos vuelven a producir medusas que nadan libremente de forma asexual, por "brotación".

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El naturalista Jean-Baptiste de Lamarck, inspirado en la Revolución Francesa y quien acuñó el término "biología", estudió los "invertebrados"; en las comunidades de arrecifes de coral le gustaban especialmente las medusas - francés "Méduses" - hecho. En ellos vio plasmados "los juegos, la elegancia y la sonrisa de la nueva libertad".

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Las medusas ahora se perciben más como una amenaza en todo el mundo porque se están propagando sin control debido a la sobrepesca y la contaminación de los mares; además, el calentamiento del agua acelera la pulsación rítmica de sus estómagos y sus movimientos de natación con el planeador (ambos a través de los músculos del esfínter) y, por lo tanto, su necesidad de alimento.

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Los pólipos y las medusas viven del plancton (del gr. extraviado), pero estas últimas también pueden atrapar pequeños peces y cangrejos con sus tentáculos. A principios de la década de 1980, una especie de medusa peine (nuez de madera marina) llegó al Mar Negro, presumiblemente a través del agua de lastre de los buques de carga. Su población solo podría reducirse liberando a su depredador Beroe ovata (otra especie de medusa peine).

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En el Mar Báltico, que en realidad es demasiado frío para la nuez de madera marina, ya hay dos especies de medusas que el instituto biológico Helgoland ha identificado como sus depredadores. En el Mediterráneo, la medusa de boca de raíz (Rhizostoma pulmo) "arruina las vacaciones en las costas de Italia año tras año", escribe el Standard austríaco sobre esta especie de medusa, que tiñe la playa de púrpura cuando se lava en masa. "La picadura de las células urticantes llenas de veneno hace que la cápsula urticante dentro de la célula explote cuando se toca, con lo cual un hilo de ortiga se desvía hacia afuera, liberando el veneno paralizante".

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Esto solo es doloroso para los humanos, pero la presa es envenenada y digerida. Sin embargo, en el Mediterráneo hay una pequeña especie de caballa que prefiere comer medusas. Según el biólogo Jakob von Uexkull, quien acuñó el término "medio ambiente", estos peces se dirigen a dos especies de medusas que a veces son mucho más grandes que ellos mismos. En Kiel, una empresa quiere producir medicamentos y cosméticos a partir de medusas.

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El biocolágeno extraído de ellas es ideal para el tratamiento de heridas, escribe Der Spiegel, pero solo hay un problema: "¿Cómo se matan las medusas?" Hasta ahora, los investigadores de Kiel lo han hecho con un batidor, pero el La Ley de Bienestar Animal exige que sea una matanza "justa".

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En China y Japón a la gente le gusta comer "ensalada de medusas". En “Asia, el comercio de medusas para consumo ya es un negocio multimillonario”, informó SWR, en este país la autoridad alimentaria aún no ha aprobado los alimentos para medusas. Independientemente, la industria ya está tratando de aprovechar al máximo la creciente necesidad (la disminución de los bancos de peces y el aumento de las poblaciones de medusas) mientras se propone resolver el problema de cómo desintoxicar a los animales y preservar su valor nutricional.

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Según SWR, el Instituto de Ciencias del Mar de Barcelona tiene “medusas para todos los gustos: con tentáculos verdes o fosforescentes, con pantallas azuladas o amarillas brillantes. El biólogo Josep-Maria Gili cría innumerables medusas en sus acuarios como alimento y está probando métodos de desintoxicación: las medusas no tienen colesterol. Ella es libre de grasa. Al igual que el pescado, aporta muchas proteínas y oligoelementos y es rico en sodio, calcio, potasio y magnesio”.

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Recientemente, en The Guardian, un escritor se preguntó: "¿Está bien? para que los vegetarianos coman medusas?” Lo cual pensó que estaba bien para aquellos que comen pescado de todos modos. Pero, ¿los veganos también pueden comer medusas? En el foro "vegane-inspiration.com" la respuesta fue: "Las medusas no tienen cerebro, por lo que tampoco pueden sufrir. Las medusas son más como plantas móviles.” Estas dos preguntas fueron discutidas brevemente en el taz. “¿Se han resuelto todos los demás problemas trascendentales?”, preguntó primero un editor. Mientras que otro consideró que la pregunta "¿Qué queremos comer?" era "trascendental". Un tercero afirmó: "¡Las medusas saben a ostras!"

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Y de todos modos, más del 50 por ciento de las ostras sorbidas en Europa están llenas de medusas. Uno de los cuidadores señaló que las medusas se mantienen cada vez más en los acuarios, para disfrutarlas vivas. La granja de medusas más grande del continente se ha establecido en el acuario del zoológico de Berlín desde la década de 1980. El cuidador de animales responsable de estas "hadas", Daniel Strozynski, le dijo al Tagesspiegel: "Al principio pensé que sería aburrido a largo plazo". Después de todo, "realmente no podrías desarrollar una relación personal con las bellezas viscosas". .

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Hoy, Strozynski dice: "Este es el trabajo de mis sueños", porque las medusas son criaturas muy sensibles que son difíciles de mantener. Constantemente lo desafiaban de nuevo. En sus tanques se mantienen 22 especies de medusas. "Si quieres ver animales así, no tienes que ir al mar, a España o Italia", dice el curador del acuario, Rainer Kaiser. WWF contó a las medusas entre los "animales ganadores de 2015".

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14a.

Filosóficamente, el propagandista darwinista Ernst Haeckel defendió una filosofía monista de la naturaleza, que entendía como una "unidad de materia y espíritu". En septiembre de 1904, el zoólogo de Jena participó en el Congreso Internacional de Librepensadores en Roma, al que asistieron 2.000 personas. Allí fue solemnemente proclamado “antipapa” en un desayuno conjunto. Durante una manifestación posterior de los participantes en el Campo de' Fiori frente al monumento a Giordano Bruno, Haeckel colocó una corona de laurel en el monumento. "Nunca antes había recibido tantos honores personales como en este congreso internacional", dijo más tarde. Esta provocación en la sede del Papa desencadenó una campaña masiva y la hostilidad de la iglesia. En particular, se ha cuestionado su integridad científica, se lo ha retratado como un falsificador y estafador y se le ha ridiculizado como un "profesor mono". Sin embargo, 46 ​​profesores de renombre hicieron una declaración de honor para Haeckel.

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El 11 de enero de 1906 se fundó la Asociación Monística Alemana por iniciativa de Haeckel, que Ernst Haeckel había propuesto en Roma dos años antes. Con la Liga Monista, los muy heterogéneos esfuerzos monistas que habían existido durante un corto tiempo encontraron un marco organizativo global que estaba decididamente basado en las ciencias naturales en el sentido de Haeckel, pero en el que no estaban incluidos todos los representantes del monismo. Haeckel se convirtió en presidente honorario de la Deutscher Monistenbund.

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Ernst Haeckel fue uno de los principales librepensadores y representantes de una idea de progreso orientada científicamente, lo que hizo que sus ideas fueran atractivas no solo para la derecha y la mentalidad nacional, sino también para la clase media, los liberales y la izquierda. -círculos de alas. Los monistas alrededor de Haeckel tenían muchos seguidores en ese momento.

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Los nacionalsocialistas se refirieron repetidamente a supuestos fundamentos científicos, apropiándose en particular del "darwinismo social" de Haeckel. Haeckel equiparó la historia cultural con la historia natural porque, en su opinión, ambas obedecían a las mismas leyes de la naturaleza. Se dice que esta idea tuvo un fuerte impacto en Hitler, al menos según la tesis de Daniel Gasman en "Los orígenes científicos del nacionalsocialismo" (1971).

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Sin embargo, las tesis de Gasman han sido objeto de fuertes críticas en los últimos años, por ejemplo, por parte del historiador de la ciencia R. J. Richards. Entre otras cosas, señala una directriz para las bibliotecas del gobierno sajón en 1935, en la que los escritos que defendían la "iluminación científica superficial de un darwinismo y un monismo primitivos" "como los de Ernst Haeckel" fueron condenados y considerados inadecuados para el nacionalsocialismo. Educación en el Tercer Reich.

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La Ernst-Haeckel-Haus siguió funcionando en la RDA como centro de investigación para la historia de la ciencia y también sobrevivió a la reunificación. Desde un punto de vista ideológico, la recepción de Haeckel intentó enfatizar el elemento revolucionario de su biografía. En 1950, por ejemplo, Georg Schneider interpretó un dibujo de 1850 de Haeckel, de 16 años, titulado "Asamblea Nacional de Pájaros" como la simpatía de Haeckel por el desarrollo político revolucionario interno en Alemania. Por ejemplo, existe una conexión entre los maestros de escuela de Haeckel y la revolución de 1848. El 17 de mayo de 1963, la RDA encargó el buque de investigación pesquera Ernst Haeckel, que fue sustituido en 1987 por un nuevo edificio del mismo nombre.

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15. Poco antes de la campaña polaca, Konrad Lorenz solicitó a la Notgemeinschaft der Deutschen Wissenschaft la financiación de un proyecto como parte de su investigación sobre los gansos. Las cartas de recomendación de sus colegas le testificaron que era de ascendencia aria, que las “opiniones políticas del Dr. Lorenz es impecable en todos los aspectos", que "nunca ocultó su aprobación del nacionalsocialismo" y que su investigación biológica se adaptaría a las opiniones del Reich alemán. Lorenz recibió el dinero y luego estudió cómo cambia el comportamiento instintivo de los gansos salvajes cuando se crían como mascotas o se cruzan con gansos domésticos. En 1940 publicó un artículo en una revista de psicología: "Trastornos del comportamiento específico de la especie causados ​​por la domesticación".

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Desde que Lorenz recibió el Premio Nobel en 1973, ha sido acusado de este ensayo, más recientemente en el libro "Vom Übertier" (2006) de los científicos culturales Stefan Rieger y Benjamin Bühler. Le mostraron al investigador de gansos los objetivos de investigación nacionalsocialistas, en la medida en que "la cría de animales se convirtió en un modelo para la cría humana". Comparando gansos salvajes y domésticos, encontró fatales "signos de descomposición" en las razas domesticadas - y de esto concluyó, entre otras cosas: También en los humanos, la domesticación "lleva a la destrucción o al menos a poner en peligro comportamientos instintivamente programados como proviene el amor materno o el compromiso desinteresado con la familia y la sociedad”, de donde en última instancia surge el “parasitismo social”. Su maestro, Oskar Heinroth, que trabajaba en el Jardín Zoológico de Berlín y también se especializaba en anátidos (patos), apoyó la voluntad de perseverancia de los nacionalsocialistas en 1941, al comienzo de la "campaña rusa", con un ensayo que tituló "Sacrificio e interés propio en el reino animal". .

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Ambos estaban preocupados por demostrar que los instintos se "desperdiciaban" al estar alojados. En este contexto, acuñaron el término "grito triunfal", que emiten los gansos cuando han ahuyentado a un rival que invade su territorio. Todo esto encajó a los nazis en su cosmovisión guerrera, si uno sigue al filósofo Michel Foucault: "La libertad que disfrutan los guerreros germánicos es esencialmente una libertad egoísta, una libertad de codicia, lujuria por la batalla, lujuria por la conquista y las incursiones... .Es cualquier cosa menos una libertad de respeto, es una libertad de salvajismo... Y así comienza este famoso gran retrato del bárbaro, como uno lo encontrará hasta finales del siglo XIX y por supuesto en Nietzsche - el Luego declaran que los nacionalsocialistas son sus autores intelectuales biopolíticos.” Por lo que su “transformación de la intención de liberación se convierte en una preocupación por la pureza [racial]” (y los instintos limpios).

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"No 'humanizamos' a los animales, sino viceversa: 'animalizamos' a las personas", dijo Konrad Lorenz. Su alumno Irenäus Eibl-Eibesfeldt convirtió esto en un programa de investigación completo, en "su" Instituto Max Planck de "Etología humana", donde investigó los "instintos depredadores" de los tiburones de arrecife y los tiburones financieros, por ejemplo, con el cineasta submarino Hans. Hass.

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Curiosamente, a menudo se pensaba que los gansos inofensivos estaban relacionados con la guerra.

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En 2009, el escritor Marcel Beyer publicó una novela titulada "Kaltenburg", que trata sobre los "conocedores de animales" Joseph Beuys, Heinz Sielmann y Heinrich Dathe, pero sobre todo sobre Konrad Lorenz. Durante la guerra, cuando fue designado para la "Cátedra Kant" en Königsberg, él, llamado "Kaltenburg" en la novela, intercedió por el posterior extremadamente popular director del zoológico de Berlín Oriental, Heinrich Dathe ("Eberhard Matzke" en la novela). Mientras tanto, se habría convertido en un guardia del campo de concentración y no podría haberlo soportado más, en cambio, se le permitió observar pájaros, fuera del campo. Las SS en realidad emplearon a un ornitólogo en Auschwitz. El escritor Arno Surminski publicó una novela al respecto en 2008: "El mundo de las aves de Auschwitz". Su ornitólogo se llama Grote, tiene un asistente polaco, el prisionero del campo de concentración Marek. También se pueden ver gansos, entre otras cosas. En Birkenau ven una pelea entre cuervos y gansos silvestres, los primeros los superaban en número, pero los segundos lograron aguantar formando un 'castillo de carretas'. Cuando Marek le pide a Grote que dispare un ganso, no para prepararlo como las otras aves antes, sino para comérselo, él responde: "No se debe disparar a las aves migratorias". Un poco más tarde, un guardia de seguridad dispara accidentalmente a un ganso, como él dice. Como resultado, Grote “obligó al comandante a endurecer la prohibición de disparar a las aves”. Después de la guerra, Grote, al igual que el ornitólogo real de las SS, fue sentenciado a ocho años de prisión en Polonia. Sin embargo, las protestas de los ornitólogos de Inglaterra y los Países Bajos dieron como resultado que su sentencia se redujera a tres años.

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En 1978 se estrenó en los cines la película "Vienen los gansos salvajes", aves que fueron metaforizadas dos y tres veces: los gansos salvajes eran irlandeses que lucharon en varios ejércitos europeos en los siglos XVII y XVIII. La película, basada en una novela de Daniel Carney del mismo nombre, trataba sobre mercenarios blancos que luchaban en África. El actor Hardy Krüger se desmarcó poco después de este brebaje racista. Hoy, "Wildgaense" es el nombre apropiado para un foro de Internet para neonazis. Sin embargo, estos también pueden haberse referido a la canción alemana: "Wildganse corriendo por la noche" de Walter Flex. Sobre la génesis de la canción durante la Primera Guerra Mundial, el autor escribió: “La línea de centinelas de nuestro regimiento de Silesia se extendía desde el Bois des Chevaliers hasta el Bois de Vérines, y el ejército errante de gansos salvajes pasó fantasmal sobre todos nosotros. Escribí algunos versos en un trozo de papel sin ver cómo las líneas se entrecruzaban en la oscuridad”. Robert Götz luego compuso la música de marcha. El poema y más tarde la canción se difundió por primera vez en el movimiento Wandervogel y la Bundische Jugend, ya que se consideraba un símbolo del "soldado Wandervogel" idealizado por Flex. Posteriormente se cantó en las Juventudes Hitlerianas, la Wehrmacht y las Waffen SS. E incluso más tarde en la Legión Extranjera, así como con la Juventud Socialista de Alemania - Die Falken, y en un álbum del cantante Heino. También es una canción de marcha popular en la Bundeswehr y las Fuerzas Armadas de Austria.

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En la novela de Arno Surminski encontré el comentario de que no solo los gansos sino también otras aves parecen guerreras: "Oh, las muchas similitudes entre el mundo de las aves y el mundo de la guerra. Los escuadrones de bombas volaban en forma de cuña como gansos salvajes, los halcones se abalanzaban sobre sus objetivos como bombarderos en picado, los cisnes cantaban como sirenas de ataque aéreo... todo el mundo de las aves estaba en guerra". escribe en su diario sobre él y sus colegas, que siempre tienen que ir del interior al frente: "¿El momento más desagradable es exactamente este cambio de los ruiseñores a los aviones?"

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dieciséis. En la primera fase socialista de la Universidad de Bremen, en la década de 1970, libramos verdaderas “batallas de papel” con los primeros escritos de Marx y el concepto de “alienación”. Y luego desapareció. Google vuelve a tener 447.000 entradas y la filósofa Rahel Jaeggi ha publicado un libro "sobre la actualidad" del concepto de alienación. "Los clientes que compraron este artículo también compraron 'After Marx' y 'The New Boss'".

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"Enajenación" es una palabra sensual - uno piensa en el "extraño", del romántico al miserable, de desarrollos que "alienan", de "engañoso" y "alienante", de "alienante" y de "poco realista". Según Wikipedia, E. es un "estado en el que una relación originalmente natural (entre las personas, las personas y el trabajo, las personas y el producto de su trabajo, y entre las personas y ellos mismos) es abolida, invertida, dañada o destruida". no solo estos E., también nos habilitan. En palabras de Hegel: “Lo que el espíritu quiere es llegar a su propio concepto (el lugar donde está teórica y prácticamente en armonía con el todo); pero él mismo lo oculta, está orgulloso y lleno de placer en esta alienación de sí mismo".

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En esta frase, el agricultor orgánico de Gera Michael Beleites ha escrito su nuevo libro "Land-Wende. Sal de la trampa de la competencia”. La "armonía" (con la naturaleza) y "la retirada de la alienación exagerada de la naturaleza" es su preocupación: el "intento de reunificación de la realidad". En términos teóricos, el autor se refiere a su ya en 26.1. Libro de biología “Umweltresonanz” mencionado aquí. En el "Land-Wende" ahora se preocupa por concretar sus "hallazgos biológicos con un ejemplo práctico": "Desde la perspectiva de una crítica fundamental del pensamiento de selección y la lógica de la competencia" (en la agricultura actual). Lo que va tan lejos como la demanda general de "más tiempo al aire libre" y "más trabajo físico en la 'naturaleza libre'". Para la sociedad en su conjunto, esto significa encontrar “una relación integradora con la naturaleza”. Ya con la vida sedentaria y la "domesticación" asociada de animales y plantas, así como la "autodomesticación" de los humanos, hubo una "degeneración".

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También en 2016, Beleites ya había publicado un artículo titulado "Thick Air: Between Soot and Revolt: The Independent Environmental Movement in the GDR". Con su libro "Land-Wende" ahora se aventura en el aire. En 1940, el investigador del comportamiento Konrad Lorenz publicó un ensayo titulado “Trastornos del comportamiento específico de las especies causado por la domesticación”, por el que fue criticado en 1973 cuando recibió el Premio Nobel: “La cría de animales” resultó ser “un modelo para reproducción humana”. Comparando gansos salvajes y domésticos, Lorenz encontró "signos de descomposición" fatales en las razas domesticadas, y de esto concluyó, entre otras cosas: En los humanos, la domesticación también "conduce a la destrucción o al menos pone en peligro comportamientos instintivamente programados como el amor maternal". o proviene el compromiso desinteresado con la familia y la sociedad”, de donde en última instancia surge el “parasitismo social”. Beleites también habla de "parasitismo" (que él contrarresta con "integración orgánica"). Si esto también previene la "pérdida de instintos" diagnosticada por Lorenz, que Beleites llama "una especie de pérdida de precisión en los patrones de comportamiento hereditarios", en humanos y animales, y si realmente queremos eso, lo deja abierto en su consecuente "biologismo". ". Especialmente la contrapregunta de Nietzsche: "¡Sé natural! pero ¿y si eres 'antinatural'..."

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Beleites cita al periodista científico Jörg Blech: "El medio ambiente en los países industrializados no se adapta a la naturaleza humana." Cada vez más personas se enferman. Los bolcheviques todavía estaban convencidos de unirla a ella y a él. Por ejemplo, el diplomático soviético Adolf Joffe dijo en su carta de despedida a Trotsky en 1927: “Cualquiera que crea en el progreso como yo puede muy bien imaginar que para cuando nuestro planeta esté agotado, la humanidad habrá encontrado hace mucho tiempo formas y medios para recuperarse. asentarse en otros planetas más jóvenes”.

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PD: Después de que Yuri Gagarin hubiera dado el primer paso en esta dirección correcta en 1961, como cosmonauta de "Vostok 1", el filósofo del judaísmo Emanuel Lévinas se regocijó: Esto significa que el "privilegio del arraigo y el exilio" ahora finalmente y mundialmente eliminado. De ahora en adelante, todos viviríamos en la “diáspora”, y nadie más lo haría. Lo que habría levantado una buena parte de la alienación.

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17 El grupo de trabajo de Berlín para estudios humano-animales Chimaira acaba de publicar un nuevo libro: "La acción de los animales" (2016). Central a esto es el término “agencia”, que significa tanto como agencia y poder efectivo. Sin embargo, no llegan tan lejos como su modelo a seguir estadounidense, la bióloga feminista Donna Haraway, que ni siquiera quiere negar la agencia de los animales de laboratorio. Encontré un ejemplo de esto en el libro de los científicos culturales Benjamin Bühler y Stefan Rieger "Vom Übertier" del gran laboratorio de Ivan Pavlov en Leningrado, que constantemente usa perros: Uno de los perros "no podía tolerar la restricción de su libertad de movimiento". , ante lo cual Pavlov reaccionó rápidamente con un "reflejo de libertad" e introdujo su teoría de estímulo-respuesta.

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En su colección de artículos, los autores de "Human-Animal-Studies" exploran menos el potencial de resistencia de los animales que la viabilidad teórica del término "agencia". En el prólogo, sin embargo, mencionan algunas anécdotas sobre animales que generaron ideas, como una vaca "que se escapó de un matadero y atravesó una gran ciudad" y un chimpancé que aprendió el lenguaje de señas y lo usó para hacer solicitudes dirigidas a un científico. Los editores agregan: "Las historias sobre animales ingeniosos y amantes de la libertad parecen ser la excepción que confirma la regla de que el animal es 'el antitipo del hombre'".

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Sin embargo, cada vez son más los casos en que también entendemos los deseos expresados ​​en su "lenguaje". El psicólogo estadounidense Kenneth Shapiro habla del "interés de los perros por controlar y mantener una relación con un ser humano", pensando en su propio perro y sus esfuerzos por influir en él. Era un cachorro mestizo abandonado que activistas por los derechos de los animales encontraron en un basurero y lo llevaron a un refugio de animales, donde el autor lo adquirió. Su relato sobre la convivencia con el perro macho al que llamó "Sabaka" se encuentra en la colección de ensayos "Yo, el animal" (2008). el perro lo hizo B. con su "evidente convicción" de que Shapiro "lo llevará a cabo" que precisamente "esta intención" también se "desencadenó" en él.

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Otro ejemplo se puede encontrar en "Mother Nature Network" (con película): en Cincinnati, un ganso salvaje se acercó a un coche de policía y se dio a conocer golpeando la puerta con el pico y graznando ruidosamente. El policía pensó que tenía hambre y le dio un trozo de pan, pero ella no quería nada. En cambio, siguió croando y se alejó lentamente, deteniéndose y girando de vez en cuando. El policía dijo que entendía y la siguió. El ganso lo guió a un prado junto a un canal. Allí yacía su cachorro, completamente enredado en la cuerda de un globo roto. El policía no se atrevió a acercarse, por miedo a la mamá ganso, pero luego un colega acudió en su ayuda, recogió al ganso y lo liberó de la cuerda, lo que tomó bastante tiempo, mientras la madre observaba desde dos metros. y haciéndolo se movía nerviosamente de un pie al otro.

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La diplomática marina y autora de no ficción Elisabeth Mann-Borgese diferencia entre biología de campo y biología de laboratorio cuando se trata de investigación del comportamiento: aquí, los científicos llevan a sus animales al laboratorio y se los llevan. Mientras que los últimos se concentran en el "lenguaje" de los animales, los primeros les enseñan inglés (Darwin pensó que este idioma era particularmente adecuado para esto). Lo mismo pensó Elisabeth Mann-Borgese, que vive en Italia, cuando le enseñó a su puntero Arli a escribir poemas en inglés en una máquina de escribir especialmente diseñada para él, y más tarde también números ("El ABC de los animales" - 1973). Entre otras cosas, pudo basarse en las experiencias relevantes de la viuda de Mannheim, Paula Moekel, con su Airedale terrier, que se publicó en 1919 con el título "Mein Hund Rolf", junto con muestras de escritura de Rolf.

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El perro, el animal de carga, no encontró nada de malo en subordinarse al líder de la manada humana, y en el proceso aprendió a comprenderlo cada vez mejor, según la opinión de los cinólogos. La estrategia de una hábil subordinación a los humanos demostró ser “más exitosa” para los perros domesticados que la estrategia de retirarse a los bosques de los lobos (salvajes), calculan los darwinistas, porque hay 50 millones de perros en el mundo hoy, pero solo 40.000 lobos.

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En contraste, la investigadora de perros de Berlín Katharina Ruschky opinó que el perro se había "perdido inocentemente en un callejón sin salida evolutivo" porque "los humanos pueden hacer lo que quieran con ellos". Independientemente de esto, en el libro "Der Stadthund" (2001) su Cocker Spaniel “Kupfer”, que creció en Kreuzberg y cuyo comportamiento metropolitano invoca frente a la naturaleza mucho más ruda de los perros de campo. Ella contrasta con los investigadores de perros Eberhard Trumler y Horst Stern: ambos estaban convencidos de que los perros pertenecen al exterior: incluso una perrera es mejor que un apartamento.

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¿Pero la sumisión a los humanos como un "perro doméstico" (mascota) -su "completa estupefacción", como lo llama el biólogo Cord Riechelmann- ha valido la pena al menos para el perro individual? De alguna manera lo es: en 2002, la cantidad gastada en todo el mundo en alimentos y suministros para mascotas ya era de 46 mil millones de dólares, y la tendencia va en aumento, especialmente en el segmento de mercado de 'alimentos premium'. Además, la tecnología médica para perros es cada vez más compleja, ahora existen escuelas para cachorros, cursos de agilidad, centros de terapia psicológica y seguros de salud, que ya se están convirtiendo en la norma para las mascotas, como dice la bióloga y dueña de perros estadounidense Donna Haraway. en su ensayo “Perros con valor agregado y capital vivo (2007) escribe.

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Riechelmann asume que los lobos "se dominaron a sí mismos en parte". Esto afectó principalmente a los animales de menor rango que habían perdido interés en la manada y, en cambio, "con frecuencia se quedaban cerca de las aldeas, en los basureros o al borde de los parques infantiles". Riechelmann ve este tipo de perro todavía apareciendo en los grandes perros mestizos urbanos de los punks, porque estos suelen ser tan pacíficos que solo pueden haberse criado ellos mismos.

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El filósofo Theodor Lessing también vio en el "refinamiento y sobrecruzamiento" de los animales (y plantas) una enfermedad que provocaría el declive de su salvajismo, por lo que entendía específicamente al perro como un "lobo amordazado y golpeado". La bióloga feminista estadounidense Donna Haraway también podría verlo así, ya que para ella el “salvajismo” es toda nuestra esperanza. Sin embargo, ella tiene a su perro "Cayenne" entrenado y empleado profesionalmente.

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Thomas Mann ya se refirió a la diferencia entre los perros de ciudad y de campo, en su historia "Herr und Hund. Un idilio” (1927). Se trata de un "perro gallina" con antecedentes ganaderos, cuyas cualidades Thomas Mann valoraba enormemente, pero que en su opinión no servían para el "mundo", es decir, para la ciudad de Munich, razón por la cual nunca tuvo a su perro. "Bauschan".llevó a allí. A diferencia del humorista Loriot, que consideraba "una vida sin pug" "imaginable, pero completamente inútil". En la década de 1950, el "Stern" le encargó una serie de dibujos animados "To the Dog". Pero después de las protestas de los lectores y las cancelaciones de suscripciones, Henri Nannen las canceló rápidamente. Wikipedia todavía puede recordar dos dibujos animados de Loriot: una perra está sentada en una silla de playa, erguida, en bikini y con gorro de baño. Una personita está jugando en la arena frente a ella, y un perro está de pie junto a ella sobre sus patas traseras. 'Kurverwaltung' está escrito en su brazalete, mira con severidad por debajo de su gorra con visera. "¡Ahora si todos llevaran a su propia gente a la playa!" espeta el perro. Dos perros se apoyan en la ventana y miran hacia afuera; está lloviendo fuertemente. Una persona está tirada en el suelo, acurrucada y dormida. Un perro le dice al otro: "¡Con este tiempo no querrás echar a la gente por la puerta!"

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Un invitado en un programa de entrevistas provocó protestas similares cuando dijo que le había comprado un riñón nuevo a su perro. La activista por el bienestar animal Karen Duve dijo sobre los manifestantes: "Él no habría sentido esta indignación si la persona hubiera comprado un Porsche en su lugar". Es difícil para las personas religiosas aceptar cuando alguien valora un animal como el suyo. Ven esto como un ataque a su supuesta posición especial en el reino animal”.

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Cuando el perro dormido de un orador en un congreso antipsiquiátrico en la Casa de la Democracia se sobresaltó y ladró, una persona con experiencia psiquiátrica se dio cuenta de inmediato: "Sí, solo puedo aconsejar a cualquier persona menor de edad que tenga un perro. Si te obedece, inmediatamente se te declara mayor de edad.” El investigador vienés del comportamiento Kurt Kotrschal, autor del libro “The Dog Factor”, tiene una opinión similar: “Las personas que tienen perros son claramente percibidas de manera más positiva que las que no los tienen”. Para uno de los políticos, el perro es incluso "un lubricante social que lo presenta al público como social, simpático y sociable". Según Kotrschal, el perro ayuda en la política a satisfacer el gusto de la corriente principal social, "similar a besar a los niños en público". Por ejemplo, con los 44 presidentes de EE. UU. hasta la fecha, más de 400 "primeros perros" se han mudado a la Casa Blanca. El perro de Richard Nixon se hizo particularmente famoso cuando, frente a la cámara, ayudó a su amo a dar credibilidad a su mentira de Watergate con una mirada cándida. Según Los Simpson, "Checkers" fue al "infierno de los perros" por esto.

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Esto también puede ser en la tierra: los "perros de celda" viven en las prisiones de California, son entrenados por los reclusos para ser perros guardianes. Mientras dura esta "relación sujeto-transformadora" viven con los reclusos en una celda. Para ambos, “el camino hacia la libertad y el trabajo fuera de las cárceles” consiste en aprender “disciplina y obediencia”. Los perros que fallan en la prueba final se enfrentan a la muerte.

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19 “Los conejos son en realidad animales extremadamente interesantes.” (Heini Hediger) En la India se cuenta el siguiente chiste: Un europeo murió y supuestamente se fue al cielo. Su viuda quiere estar segura e intenta ponerse en contacto con el muerto a través de un médium, finalmente lo consigue: le pregunta cómo está. "Bien", responde. "Comemos mucho, luego follamos y luego dormimos, luego volvemos a comer y follamos un poco, luego volvemos a dormir, etc. - una vida cómoda. "Me había imaginado el cielo de manera muy diferente, la viuda estaba asombrada. "¿Por qué el cielo? pregunta su marido. "Ahora soy un conejo y vivo en Australia".

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Muchos europeos debieron vivir allí su renacimiento, ya que poco después de que los primeros conejos ingleses fueran liberados en Australia en 1788, se convirtieron -al igual que los colonos blancos- en un verdadero estorbo, en el sentido de que de todos los animales domésticos importados eran "los más espacioso Wreaked havoc”, como sabe “australia-panorama”. Al principio solo se mantenían en pequeños establos para sacrificarlos, pero luego el cazador Thomas Austin liberó 24 conejos salvajes y conejos domésticos en su granja en Victoria. "Presentar algunos conejos no hará mucho daño, pero puede darme una sensación de hogar en mi coto de caza", se dice que dijo en ese momento. A partir de 1901, los granjeros de Australia Occidental intentaron mantener a los conejos fuera de sus tierras con una valla a prueba de conejos de 2000 millas (3256 km). Para la inspección se utilizaron "inspectores de conejos" que cabalgaban a lo largo de la cerca en camellos. Cuando eso no ayudó (al contrario: los camellos también se volvieron salvajes y se convirtieron en "plagas"), se intentó introducir artificialmente el virus de la viruela del conejo (mixomatosis). La desventaja era que esta "plaga de conejos" se detenía a la mitad cada vez en las poblaciones infectadas porque el resto se había vuelto inmune a ella. Desde entonces, 200 científicos australianos han estado trabajando continuamente en nuevas enfermedades infecciosas que son aún más mortales para los conejos. En 2015, " Spektrum.de" informó: "Aparentemente, el calicivirus K5 es la nueva súper arma biológica contra la plaga de conejos. Esta es una cepa significativamente más infecciosa del calicivirus del conejo (RHDV), que se ha extendido en Australia desde 1995, importada de Corea del Sur”.

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Aparte de esta ciencia de exterminio, apenas hay investigaciones sobre conejos, se quejó la psicóloga de animales de Zúrich y directora del zoológico Heini Hediger. Todo el instituto de "Ciencia de la caza" (hoy de "Biología salvaje") ignora en su mayoría a los conejos. Sin embargo, según Hediger, los cazadores contribuyen poco al conocimiento de los animales de todos modos: "Un tiro, incluso un tiro maestro, nunca es el comienzo, sino siempre el final de una observación demasiado breve y, por lo general, poco significativa".

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Alfred Henrichs, que trabajó como renovador en muchas fincas pertenecientes a la nobleza prusiana, informó en su biografía "Como granjero en Silesia" que, entre otras cosas, se criaba una gran cantidad de faisanes para cazar en la finca de Buchenhöh ( antigua y nuevamente desde 1945 llamada Zyrowa), a la que se alimentaban anualmente 60.000 huevos de gallina gallega, junto con una plétora de conejos, piel y pelo cocidos y molidos en la picadora de carne al efecto. Un “director de conejos” era responsable de su área al aire libre cercada, y un “maestro de faisanes” de las aves de corral mantenidas en los aviarios. Cuando las aves crecieron por completo, fueron liberadas pero continuaron siendo alimentadas, hasta el día de la caza, cuando, según Henrichs, "todo lo que pasó frente al arma fue derribado". En un día de caza como este, cinco nobles, cada uno seguido por dos rifle cockers, dispararon alrededor de 2500 animales, en su mayoría faisanes y conejos. Según Henrichs, la caza era "el centro de su pensamiento" para muchos magnates, al conde de Buchenhöle no le importaba que su cría de faisanes y conejos devorara sumas desorbitadas, se había casado con Mary, la hija de un millonario estadounidense. Sobre todo, era importante para él tener de vez en cuando al Emperador como invitado de caza. “Recuerdo una casa señorial de cuyas operaciones me ocupaba, en cuyo salón se guardaba en vitrina un guante blanco de señora y se adoraba como una reliquia. La señora de la casa lo usó cuando fue presentada al emperador y él le dio un atisbo de beso en la mano”.

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En Berlín, hasta 1989, decenas de miles de conejos vivían tranquilos en la franja de muerte entre el doble muro de protección antiimperialista. Pertenecían a la RDA, pero el editor de Berlín Occidental Wagenbach se hizo cargo de ellos, periodísticamente. Cuando cayó el muro, la diversión terminó, también para los conejos: se esparcieron por toda la ciudad. Un grupo incluso vivía en la pequeña isla de tráfico en Moritzplatz, rodeado de autos. Durante un tiempo podías verlos en todas partes, pero ahora la Unión para la Conservación de la Naturaleza (NABU) informa "que a menudo los buscas en vano hoy porque su número ha disminuido significativamente". peste" sigue siendo un monumento.

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Hediger investigó los conejos salvajes en el campo, los Wagenbach en la franja fronteriza. Ahora, ecologistas de la Universidad de Frankfurt han descubierto algunas diferencias clave en la vida de los conejos salvajes en la ciudad y en el campo. Se trata esencialmente de diferentes tamaños de distritos. Cualquiera que haya leído la conmovedora y naturalista novela sobre conejos de Richard Adams Down by the River (1972) sabe que los conejos salvajes que viven en el campo viven en grandes madrigueras comunales. En la ciudad, en cambio, "sus edificios se están reduciendo, incluso hay apartamentos individuales", informó la SZ.

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El biólogo de Bayreuth, Dietrich von Holst, pasó 20 años investigando conejos salvajes en un gran sitio de prueba. En ocasiones, hasta el 80 por ciento de su población moría a causa de enfermedades y depredadores, pero siempre se recuperaba gracias a la prolífica tasa de reproducción de sus roedores. Su esperanza de vida promedio era de dos años y medio, los animales dominantes vivían hasta 7 años, mientras que los animales de rango más bajo se consumían por pura ansiedad "estrés" solo unos días después del inicio de la madurez sexual. Cuando amenaza la escasez de alimentos, las hembras pueden hacer retroceder a sus fetos.

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Los conejos enanos son muy populares entre los niños, a quienes les gusta lavarlos con champú de manzana varias veces al día ("¡A los conejos les gustan mucho las manzanas!"). Debido a que se multiplican tan rápido, también son regalos populares de cumpleaños para niños, para horror de las madres afectadas, quienes primero los dejaron en el balcón. Allí continúan multiplicándose sin importar el tabú del incesto. Una vez ayudé a una madre de Prenzlauer Berg a deshacerse de ella una y otra vez. Después de un corto tiempo, todas las granjas infantiles los despidieron: "¡Ya tenemos demasiados!" Finalmente los llevé al zoológico en Charlottenburg, donde siempre tenía que unirme a una larga fila de madres con conejos y conejillos de Indias en la granja. Los peluches se guardan en dos recintos en un gran salón. Una vez, una madre, mientras ponía su conejo con los demás, notó que tres machos lo asaltaban violentamente. El cuidador de animales le aseguró: “No te preocupes, eso estará bien pronto.” La madre salió del salón tranquila. Volviéndose hacia mí, la enfermera dijo: "Pero para entonces ya lo hemos alimentado hace mucho tiempo". La vida de un conejo no es ni larga ni divertida. Sin embargo, tenía uno, uno grande llamado Christoph, que, lleno de buen humor, perseguía a nuestro perro salchicha y gato por el apartamento una vez a la semana. Siempre en círculo. Los tres parecían disfrutar de esta inversión del comportamiento de presa/depredador.

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20 Cuando los taz decidieron usar gusanos de harina como el "oráculo" para el Campeonato Europeo de Fútbol en preparación para el Campeonato Europeo de Fútbol, ​​primero tuvieron que obtenerlos, lo cual no fue un gran problema, pero los gusanos también tuvieron que ser alimentados regularmente y preparados. para su tarea. Para ello se contrató a un cuidador de animales.

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Comité de trabajo de Taz: ¿Cómo conseguiste este trabajo? ¿Está todo bien?

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H.H.: Como cuidador de gusanos de la harina, en realidad un cuidador de escarabajos de la harina, te tienen que gustar un poco los insectos. En realidad, solo me preocupaba por ellos teóricamente, por ejemplo, leí los libros del entomólogo Fabre, pero también hay que tratar con estos animales de manera práctica. Es por eso que me puse en contacto tan pronto como el taz anunció el puesto, y de todos modos estaba desempleado. Al principio, sin embargo, leí "melodías pegadizas" en el anuncio y pensé, qué tontería, y tampoco me interesa el fútbol... Pero luego solicité, me aceptaron de inmediato e inmediatamente comencé a familiarizarme con el tema. .

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Es decir, Me pregunté: ¿Dónde hay todavía gusanos de la harina o escarabajos de la harina de vida libre? Uno siempre debe asumir el tipo salvaje. Lo primero que hice fue llamar a la panadería integral de Berlín "Mehlwurm", pero afirman que no tienen harina en su almacén, por lo que el nombre de la panadería es engañoso. Y las grandes panaderías ya no tienen esas llamadas plagas de almacenamiento, porque las tienen horneadas en China, de ahí sacan la pasta terminada y solo tienen que hornearla. Una vez se emitieron estrictas normas de higiene en Prusia, que estaban dirigidas, entre otras cosas, contra los gusanos de la harina en las panaderías. El poeta de Silesia August Scholtis menciona que el alcalde hizo un "gran ruido" sobre los gusanos de la harina en la panadería de su padre cuando los inspeccionó. Finalmente, su padre consiguió un erizo que se comió los gusanos. Tal vez así es como Prusia quedó libre de gusanos de la harina. Sin embargo, se dice que el escarabajo de la harina todavía está muy extendido en todo el mundo. En este país, sin embargo, probablemente sólo como animales útiles para la alimentación de todo tipo de otros animales; A los pescadores también les gusta comprar gusanos de la harina, los consideran "cebos superiores no reconocidos". 100 gramos cuestan alrededor de 2 euros en las tiendas de mascotas. Como escarabajos, en la etapa final, estos insectos solo viven unas 8 semanas y mueren como máximo después de poner sus huevos. En el huevo y como larva, la etapa del gusano de la harina, su vida útil puede ser de varios meses, tiempo durante el cual están en constante crecimiento y, por lo tanto, tienen que mudar una y otra vez, hasta 14 veces, según algunos criadores comerciales de gusanos de la harina.

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La metamorfosis que sigue siendo misteriosa comienza con su pupa: en el capullo hilado terminado, un animal suave, parecido a un gusano o parecido a una oruga, se convierte en un escarabajo duro que puede volar. Parece como si el gusano de la harina en el capullo primero se disolviera en una especie de jugo, del cual algo completamente diferente luego toma una forma sólida. Los ingenieros genéticos tienen que copiar eso primero. Bueno, todo el conocimiento de la especie ahora se puede encontrar en Wikipedia, hoy se trata del individuo, del gusano de la harina.

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Los hay temerosos, curiosos, perezosos, enérgicos, caníbales, nocturnos y más diurnos, etc. También depende un poco del entorno: la comida, la temperatura ambiente y la humedad. Les gusta el calor y la humedad. Sin embargo, la investigación sobre el comportamiento de los gusanos de la harina aún está en pañales. Hasta ahora, estrictamente hablando, solo ha habido una investigación de exterminio del gusano de la harina. Por cierto, los alemanes fueron líderes en esto durante mucho tiempo. Solo recuerdo al gran investigador del gusano de la harina, el Dr. Salm-Schwader, quien durante mucho tiempo fue el director del Instituto Kaiser Wilhelm para plagas de insectos, especialmente para aquellos que siguen las culturas entre ellos. Eso lo dice todo.

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Muy diferente es Jacqueline Horn del Abtei-Gymnasium Brauweiler, quien registró cuidadosamente las idas y venidas de una generación de gusanos de la harina de múltiples cabezas (en: “abteigymnasium.de”). Y luego los estudiantes de las clases 4a y 4b en la Escuela Surheider en Bremerhaven: recientemente investigaron la inteligencia de los gusanos de la harina. Según ellos, los gusanos de la harina tienen mala vista pero huelen bien, por ejemplo, avena que se colocó a cierta distancia y con obstáculos (lápices y reglas) entre ellos. Cuando hay una amplia gama de alimentos disponibles, los gusanos de la harina parecen dividirse. Los estudiantes gatearon de un lado a otro primero, luego uno eligió papas, uno copos de maíz, tres pepinos y cinco tomates. Los jóvenes investigadores asumen “que el gusano de la harina prefiere comer tomates de esta selección”.

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Los gusanos de la harina taz también obtienen una amplia gama de frutas, frutas orgánicas, por supuesto, y productos de harina, también de tiendas orgánicas. Pero también hay una diferencia: cuando los escolares de Bremerhaven hablan del "gusano de la harina", se refieren al "gusano de la harina" completo, en el pasado, presente y futuro, mientras que en el taz nos dirigimos al gusano individual. Bueno, aquí hay algunos empleados que quieren que la gente hable sobre el "gusano de la harina". Hasta donde yo sé, no puedes cambiar las larvas del escarabajo de la harina en absoluto, solo se diferencian sexualmente en la pupa. Por supuesto, esto no es un argumento en contra de la forma femenina.

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Hace mucho que no trabajo como guardián de los gusanos de la harina en el taz. Es por eso que mi ojo no está lo suficientemente entrenado para realmente diferenciar a los gusanos individuales. Para conocerlos y nombrarlos, tengo que marcarlos en color por el momento. Los verdaderos amantes del gusano de la harina rechazan algo como esto porque impide el reconocimiento casi natural de las peculiaridades: por ejemplo, una antena que es demasiado corta, un punto oscuro, una forma especial de moverse... solo una pequeña anomalía.

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Esta (ver taz video EM oráculo), que marqué en negro, por supuesto con color natural, se llama María. Según un ex empleado de taz que creía en la transmigración. Luego fue a la India, a una ONG que se encadenaba a los árboles del Himalaya para protegerlos de la tala. El otro gusano de la harina marcado en negro es más pequeño, aún no tiene nombre, aún no se ha clasificado para el Campeonato de Europa...

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No, mierda. Todavía no hemos decidido nombrarlo porque no sabíamos si lo lograría, se ha mantenido muy pequeño, hasta ahora, así que lo etiquetamos por ahora, por si acaso. En realidad, este anonimato no es bueno, no es profesional, de todos modos, como cuidador e investigador aficionado, trabajas contra reloj con gusanos de la harina, porque los animales tienen una vida muy corta. Los colegas del Instituto Max Planck para la Investigación del Comportamiento en Leipzig lo tienen más fácil con sus chimpancés. Viven hasta 50 años. Como investigador de monos, puedes tomarte uno o dos semestres libres. En el taz, por otro lado, al menos en el departamento de ciencias, al que está afiliada la cría de gusanos de la harina de EM, trabajan duro. Por supuesto, es diferente con los apicultores taz, que curiosamente pertenecen al departamento de publicidad. En cualquier caso, pueden tomárselo con calma en invierno.

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Sin embargo, no quiero quejarme, hasta ahora he disfrutado mucho de los gusanos de la harina. En realidad son animales inofensivos y muy poco exigentes. ¡Ejemplar! El otro día leí: "Los gusanos de la harina pueden transmitir la tenia enana a los humanos, por lo que no deben comerse crudos". Pero desde que el editor de ciencia publicó este informe, algunas personas en el taz han dejado de darme la mano. Al menos los que todavía creen en lo publicado.

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Curioso: cuanto más grandes y audaces son las cucarachas, más probable es que sean del este, aquí se llaman cucarachas polacas, allí rusas. En sentido contrario, desde el oeste, se asumía el origen de la bacteria transmisora ​​de la sífilis "enfermedad del placer": Aquí se hablaba de la enfermedad francesa, allá de la española. La "cucaracha alemana" común también se llama "cucaracha alemana" en Estados Unidos. También hay algunas otras especies de cucarachas, incluidas las "cucarachas americanas" y las "cucarachas de madera". Mientras que las cucarachas son omnívoras como los gusanos de la harina, las cucarachas del bosque se han especializado en la celulosa. La composición de su flora intestinal es similar a la de las termitas.

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A diferencia de los escarabajos de la harina, las cucarachas no sufren ninguna metamorfosis: prácticamente se saltan la etapa de larva y pupa y salen del huevo. Al principio son todavía pequeños y aún no tienen alas, tienen que mudar varias veces. Pero a las cucarachas, como los escarabajos de la harina, no les gusta volar de todos modos.

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En la casa, las "cucarachas" generalmente se matan a patadas o se las mata de alguna otra manera cuando son atrapadas. Debido al aire cálido y húmedo, también les gusta quedarse en colmenas. La apicultora estadounidense Sue Hubbell escribe en su libro "Life on the Country" (2016) que inicialmente cortó en dos las "cucarachas americanas", que encontraba regularmente al abrir sus colmenas, con el "cincel de colmena". Y cada vez, la parte trasera se escapó, lo que obviamente funcionó perfectamente sin la cabeza”. Según un estudio de cucarachas de EE. UU., se dice que son “capaces de aprender” incluso con la cabeza cortada. Sue Hubbel, por otro lado, pronto dejó la tarea de arrojar las cucarachas y sus huevos fuera de la colmena a sus abejas.

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El filósofo Martin Heidegger ya había utilizado un experimento similar realizado por entomólogos para probar su tesis de que los animales eran "pobres para el mundo": "Se ha observado", dijo en su conferencia de 1929/30 sobre "Los conceptos básicos de Metafísica “que una abeja, si se le corta cuidadosamente el abdomen mientras chupa, sigue bebiendo mientras la miel sale por el lomo. Esto demuestra de manera concluyente que la abeja de ninguna manera detecta el exceso de miel. Ella no se da cuenta de esto, ni siquiera -lo que sería más probable- de la ausencia de su abdomen... Simplemente es aceptada por la comida. Esta aceptación sólo es posible donde hay un impulsivo hacia”.

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Heidegger no indica qué entomólogo realizó el experimento. En rigor, es un plagio, el original proviene de Baron Münchhausen, aunque este nombre ya esconde historias de muchos autores:

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"Dos meses después, cuando empujamos a los turcos a la fortaleza de Ochakov, yo estaba con la vanguardia y, debido a la velocidad de mi semental lituano, quedé atrapado en la cocina del diablo. Yo era con mucho el primero detrás del enemigo, y cuando vi que no quería mantener la fortaleza sino que huía de frente, me detuve en la plaza del mercado y miré alrededor. Pero ni el trompetista ni mis otros húsares estaban a la vista. Así que monté al lituano hasta la fuente del mercado y lo dejé beber. Bebió en exceso, como si su sed no pudiera apagarse en absoluto. Finalmente quise darle una palmada tranquilizadora en la grupa y - ¡una palmada en nada! Cuando me di la vuelta sorprendido, ¡mi boca se quedó abierta! ¿Qué crees que vi? ¡Nada! ¡Los cuartos traseros de la pobre bestia, la cruz y los flancos, habían desaparecido y habían sido cortados! ¡Y el agua que el caballo bebió y bebió simplemente volvió a fluir por la parte de atrás!

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Mientras todavía estaba reflexionando sobre cómo pudo haber sucedido eso, mi mozo de cuadra llegó galopando y sin aliento me informó lo siguiente: Mientras cabalgaba a través de la puerta de la fortaleza detrás del enemigo que huía, la puerta protectora acababa de caer, y como resultado El resultado fue que la parte trasera del caballo se desprendió.

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Por cierto, frente a la fortaleza de Ochakov ataqué a los turcos con mi sable de húsar tan fuerte y durante tanto tiempo que mi brazo siguió luchando ininterrumpidamente cuando estuvieron mucho tiempo sobre las montañas. Para no pegarme a mí mismo o golpear a las personas que se me acercaban demasiado para nada, tuve que llevar el brazo bien vendado durante ocho días. Luego estuvo bien y no he notado nada desde entonces. Era similar con el caballo”. Esta historia de Munchausen sobre la “creencia” (del caballo y el narrador) suele titularse: “Lituano cortado por la mitad”.

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En la concepción del desarrollo de Heidegger, el animal ocupa una posición intermedia, entre la piedra "sin mundo" y el ser humano "formador de mundo". En otro experimento de entomólogos, se cortaron ambas antenas de las abejas para deducir de la pérdida de orientación resultante qué tareas de percepción tienen sus antenas (¡muchas!). En experimentos posteriores, incluso perforaron las diminutas cabezas de las abejas para ver qué había dentro. Desde que el gobierno de los EE. UU. y la UE han estado financiando la investigación del cerebro con varios miles de millones de dólares o euros y, por lo tanto, marcando el comienzo de un capítulo completamente nuevo en la historia, la "era neuro", después de la exageración genética, se han abierto los cráneos de animales completamente diferentes. .

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Volviendo a las "cucarachas": para la apicultora Sue Hubbell, entran a la casa con la leña, pero eso no le molesta: "Su sistema digestivo y el mío son tan diferentes que no habitamos en el mismo ecosistema nicho. No somos competidores, así que puedo soportarlos, lo que significa que no tengo que ahuyentarlos como lo hacen las abejas, o aplastarlos como lo haría un ama de casa". En cambio, la autora se vio a sí misma como parte de un nuevo "experimentos experimentales de formas de vida" de las inofensivas cucarachas del bosque en su cabaña, en cuya "estructura corporal la evolución desde el Carbonífero Superior casi no ha dejado rastro". 250 millones de años es realmente mucho tiempo”. Las cucarachas han existido durante al menos ese tiempo.

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El antropólogo Hugh Raffles también está interesado en las cucarachas. En su "Insektopädie" (2013), sin embargo, sugiere que no le gusta que un animal así también se interese por él: cuando una cucaracha especialmente gorda lo observaba desde arriba, desde la baranda de la cortina de la ducha, cómo se lavó a sí mismo fue extraño para él, y la mató.

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El pintor ruso Nikolai Makarov, que vive en Berlín, es diferente: él y sus amigos estaban particularmente interesados ​​en las cucarachas más gordas, con las que organizaban regularmente "carreras de cucarachas" en su "Tarakan Club" ("Tarakan" significa cucarachas ). Ruso). Los animales fueron mantenidos cautivos por Makarov, en pequeños terrarios, pero fueron alimentados regularmente con la mejor comida, lo que probablemente nunca les había sucedido en los últimos 250 millones de años. Ni siquiera dirigirse a ellos por sus nombres. "'Iván el Terrible' contra 'Olga la Ambiciosa'", titulaba la FAZ, "en la carrera de las cucarachas, la cucaracha, generalmente percibida como repulsiva, avanza para convertirse en una competidora cuidada y aclamada". le gusta pintar el silencio) le dijo al periódico. : "Tomé la idea del poeta Mikhail Bulgakov, en su libro 'The Escape' describe cómo los emigrantes rusos en el exilio pasaban el tiempo con carreras de cucarachas". La FAZ agregó: "Makarov ahora Se refiere a un ilustre aficionado a las cucarachas Kreis: Banks, la Berlinale, ferias de moda, un festival de teatro reservado al extraño espectáculo. Makarov también ha aparecido en la televisión de Stefan Raab con sus 'mascotas'".

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También hay otras dos novelas sobre cucarachas que no llegaron a la televisión: en primer lugar, "verglotón, saufast, irrompible" de Hans-Hermann Sprado. Cuenta cómo entró en contacto con unas cucarachas grandes en la habitación de un hotel, a las que "no podía dejar fuera de combate ni siquiera con la fuerza bruta". Después de lo cual, "desarrolló cada vez más respeto por estos animales", que finalmente se convirtieron en "el modelo para el éxito." de la evolución". La otra novela - de Daniel E. Weiss: "La Cucaracha o la hora de las cucarachas" trata sobre una colonia altamente educada de "cucarachas alemanas" que viven en el departamento de Nueva York de un abogado judío, donde obtuvieron una educación increíble en su biblioteca tiene. Sin embargo, su existencia más contemplativa se ve perturbada cuando su novia amiga de las cucarachas deja al abogado y se muda con él una nueva novia, "que resulta ser un demonio de la limpieza y un fanático neurótico de la higiene".

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Sin embargo, sus actividades anti-cucharacha no sirven de nada: "Si hay cucarachas en la casa, la higiene sirve de poco. Porque la sustancia que causa la alergia que dejan las cucarachas cuando simplemente caminan sobre una salchicha o un plato puede incluso resistir la cocción a 100 grados durante una hora”, como descubrieron los investigadores estadounidenses de alergias Halla Brown y Harry Bernton. El escritor Daniel E. Weiss escribe que las cucarachas se comieron los libros como "larvas", por lo que también "resultaron" como la nueva novia de su protagonista en algún momento. Como se mencionó anteriormente, esto es incorrecto, pero es cierto que "también comen papel, tinta y betún para botas", como descubrió el investigador de cucarachas y ganador del Premio Nobel Karl von Frisch.

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Pero puedes educarlos: en el departamento de Frankfurt del artista Johannes Beck y el investigador de tendencias Matthias Horx, había una gran mesa compartida con una gran piedra Poroton en el medio. Cuando le pregunté por qué durante el desayuno, descubrí que sus cucarachas viven allí. Sin embargo, solo salían después de la comida para recoger las sobras, después de lo cual se retiraban discretamente a su piedra.

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22 En el Corán, la sura 16 está dedicada a las abejas, dice: “Una bebida dulce sale de sus cuerpos, que es una medicina para la gente. En verdad, en eso hay una señal para los que reflexionan.”

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El Prinzessinnengarten en Kreuzberg fue invitado recientemente al 4º Festival de la Miel de la Ciudad. Hace unos años, un apicultor de la ciudad instaló unas colmenas en el bosque de acacias del jardín. Ahora hay puestos de venta e información a su alrededor. Los organizadores incluyen Slow Food Berlín, Mellifera, distribuidores de miel de la ciudad y apicultores, de los cuales se dice que hay alrededor de mil en Berlín.

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En la ciudad, sus colonias de abejas están en techos y balcones, en huertas y en cementerios. Un editor del taz también trabaja como apicultor. Un apicultor colocó tres colonias de abejas en el jardín de la azotea del taz. La anciana reina salió volando de uno con un enjambre y nunca más se la volvió a ver. Incluso la brigada de bomberos, que a menudo se llama cuando los enjambres están volando y que están felices de regalar los enjambres capturados, si no tienen dueño, a mujeres orgánicas que quieren probar suerte en la apicultura, tampoco pudo ayudar allí.

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La asociación de apicultores Mellifera brindó información. Explicó a los amigos de las abejas: "Cada modo moderno de operación suprime el enjambre. Las medidas de 'control de impulso de enjambre' y selección de reproducción unilateral tienen como objetivo prevenirlo de antemano. La falta resultante de reproducción natural de las colonias se reemplaza por retoños artificiales y crianza de reinas. El enjambre es el punto culminante real del desarrollo de la colonia. Solo el acto del enjambre puede contar como el nacimiento de colonias de abejas”.

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Eso también debería aplicarse a los enjambres de abejas taz y se dice en contra de la "apicultura industrial" en general. Por ejemplo, los apicultores de EE. UU. y Australia trabajan con hasta 80 000 colonias para polinizar vastos huertos de almendros, frutas y verduras. El resultado ahora se llama: "Desorden de colapso de colonias", abreviado: "muertes de abejas", aún más corto: "CCD". El presidente estadounidense Obama, por otro lado, ha creado un “grupo de trabajo”.

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En Alemania ya existe esta "enfermedad", sobre la que se está investigando mucho, aunque los apicultores aquí solo gestionan una media de 7,8 colonias. Algunos culpan a las toxinas utilizadas en la agricultura industrial por la "muerte de las abejas", otros a las crecientes fuentes de radiación de los teléfonos móviles, Internet y las estaciones de televisión, otros a ciertos ácaros o virus, y algunos entienden que todo este "estrés" es mortal para las abejas. .

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Cuando el público estaba fascinado por la investigación de las abejas en la década de 1920, entre otras cosas, el zoólogo Karl von Frisch descubrió el "lenguaje de las abejas" en ese momento, que utilizan para comunicarse sobre forrajes productivos, el fundador de la antroposofía, Rudolf Steiner. , se detuvo frente a los trabajadores de la construcción de las Conferencias Goetheaneum sobre la apicultura natural. Predijo que la apicultura enfrentaría una gran crisis en 80 o 100 años, principalmente debido a las reinas criadas artificialmente. Sorprendentemente, Steiner ya había predicho la "enfermedad de las vacas locas" (BSE) en ese momento, y dio suficientes razones.

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La propietaria del bar, Erika Mayr, es una de las apicultoras más modernas de Kreuzberg. Es presidenta de la asociación de apicultores de Charlottenburg/Wilmersdorf y ha escrito un libro sobre "Las abejas de la ciudad", como se las llama. En él también explica por qué hay tantos en Berlín: no solo hay una gran cantidad de árboles callejeros aquí, sino que después de la guerra, el jardinero y apicultor de Potsdam, Karl Förster, pidió consejo sobre la elección de los árboles, y él "elige buenos". madreselvas cuyas épocas de floración se suceden inmediatamente: castaño, arce, robinia y tilo… Por eso los rendimientos de los apicultores de ciudad son significativamente más altos que los de los apicultores rurales.” Además, se dice que la miel de la ciudad está menos contaminada con pesticidas que la de las abejas rurales.

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Mientras tanto, sin embargo, este conocimiento amigable con las abejas parece haberse perdido. Por ejemplo, Erika Mayr aprendió de los empleados de los departamentos de espacios verdes de Berlín que todo lo que sabían era: "Los abedules causan suciedad y los pulgones de los tilos hacen que los autos sean muy pegajosos".

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Poco a poco, sin embargo, se está produciendo un replanteamiento. La “ciudad verde” de Berlín no solo quiere plantar más árboles de abejas, sino que también hay cada vez más apicultores. Entonces debería haber suficientes abejas aquí pronto. En Brandeburgo, por otro lado, hay un déficit: serían necesarias cuatro colonias por kilómetro cuadrado para la polinización de toda el área, pero Brandeburgo solo tiene una colonia en este cálculo.

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Erika Mayr también es llamada "Mayr the Bee", en referencia al éxito de ventas "Maya the Bee and Her Adventures" de Waldemar Bonsels de 1912 "monárquico-imperialista" y una "tendencia racista teñida de darwinismo social", una La versión "amigable para los niños" salió rápidamente al mercado. El punto de discordia es la batalla final de abejas contra una tortuosa colonia de avispones, en la que las valientes abejas destruyen a todos los atacantes. En la versión limpia ahora no hay apuñalamiento ni muerte, los avispones solo son engañados, capturados y expulsados.

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22a. Debido a la continua muerte de las abejas, más y más libros sobre ellas salen al mercado. El poeta de Dresde y amante de las abejas Marcel Beyer, cuyo difunto colega poeta Thomas Kling era un amante de las avispas, leyó pasajes de su ensayo "Lee mi año de abejas" en Göttingen. La erudita literaria Christiane Freudenstein, que estaba presente, señaló que el poeta e ilustrador Wilhelm Busch también era un gran amante de las abejas, e incluso escribió algunos artículos sobre las abejas. Esa fue una novedad para Marcel Beyer, le preguntó a Christiane Freudenstein si no podía publicarlo...

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Acaba de ser publicado por Wallstein-Verlag en Göttingen. En el prólogo del erudito literario se aprende: los hermanos de Wilhelm Busch, Otto, Adolf y Hermann, "mantuvieron colmenas" y, a la edad de nueve años, Wilhelm Busch fue entregado a su tío, el pastor Georg Kleine, que vivía cerca de Göttingen, con el propósito de "educación". ”: una de las “luminarias de los apicultores alemanes”; Autor del libro "Las abejas y su cría" y editor del Centralblatt apícola-económico.

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Entusiasmó tanto a Wilhelm Busch por la apicultura que cuando sus padres ya no querían financiar su "vida disoluta" como artista, pensó en irse a "Brasil" como "apicultor". Pero “no debería ser; Me puse por otros caminos".

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En el siglo XIX, la miel tenía una gran importancia económica: era el único edulcorante para los pobres. Antes de que se cultivara la remolacha azucarera, solo había azúcar de caña importada de las colonias, que solo podían permitirse los ricos. ¡Hoy es al revés!

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En ese momento había 300 000 colmenas solo en el Reino de Hannover, escribió Wilhelm Busch en su artículo de 1867 "Nuestro interés en las abejas". El director de la Spandau Realschule, Christian Konrad Sprengel, había descubierto previamente que la polinización de las plantas con flores la hacen los insectos (no mecánicamente, por contacto directo o por el viento, como se suponía anteriormente) - y por eso reclamó: "Porque la apicultura es el bienestar de todos los habitantes de un país, el estado debe tener un ejército permanente de abejas”.

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Una de las primeras contribuciones de Wilhelm Busch al "Münchner Bilderbogen" se titula "Los pequeños ladrones de miel". Su último gran trabajo, "Schnurrdiburr", trataba sobre un enjambre de abejas que no podía ser recapturado. La formación de enjambres siempre fue un tema en la correspondencia con sus hermanos. En su artículo para el Imkerzeitung, "¿Conocen las abejas a su amo?", se puso en su lugar y llegó a la conclusión: Los apicultores son "los mayores ladrones de miel bajo el sol".

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En el tercer artículo "La red de una célula de abeja" (1868), Wilhelm Busch explicó las matemáticas de los panales (para la replicación). El investigador de abejas de Würzburg Jürgen Tautz, por otro lado, reconoce la "inteligencia de las abejas" hoy más en la cera utilizada, que él llama un "material inteligente": "Las abejas construyen sus panales redondos, si calientan la cera para 45 grados, se vuelven hexagonales." En consecuencia, las avispas construyen sus panales de papel como dodecaedros rómbicos más precisos.

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