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Sebastian moll
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O filósofo Frank Wilderson sobre os Estados Unidos um ano após a morte de George Floyd.
Sr. Wilderson, em janeiro George Floyd foi assassinado em 25 de maio de 2020. Como você experimentou o dia?
O que me lembro com mais clareza é de falar com meu pai. Ele não é um revolucionário como eu, ele é um eleitor de Joe Biden. Ao contrário de mim, ele acredita que vale a pena salvar a América e que pode ser reformada. Ele mora a alguns quilômetros do local onde Floyd foi morto. Ele ficou incrivelmente chocado com o assassinato. Ele ficava dizendo: “Como alguém pode fazer algo assim, como alguém pode fazer algo assim?” Isso me deixou muito triste. Ele tem 89 anos e o que basicamente queria que eu entendesse é que ele vai morrer em um país pior do que quando ele nasceu. Para ele, todas as esperanças que tinha quando veio para o norte nos anos 50 para escapar do racismo e dos linchamentos foram destruídas naquele dia. Eu li isso em suas palavras.
De onde seu pai veio?
Ele veio de uma pequena cidade na Louisiana, no Mississippi. Bem do outro lado do rio, em 1853, aconteceu a trama do filme de 2013 "12 anos de escravo". Havia a plantação para a qual o sequestrado Solomon Northrup foi sequestrado. Ele tinha um pequeno armazém geral e foi o fundador da organização de direitos civis NAACP na área. Meu avô morreu em circunstâncias misteriosas. O clã Ku Klux frequentemente queimava cruzes em suas propriedades. Meu pai teve muita sorte, ele pôde ir para a escola em New Orleans quando tinha sete anos. E em 1958, quando eu tinha dois anos, ele conseguiu uma bolsa para estudar no norte. Assim, chegamos a Michigan e, por fim, Minnesota, onde meu pai conseguiu uma cátedra de psicologia.
Você viveu muito em Minneapolis, onde George Floyd morreu. Como você vivenciou as relações raciais lá?
Foi muito complicado. Minneapolis das décadas de 1960 e 1970 não era como hoje. Do final do século 19 até depois da Guerra do Vietnã, Minneapolis era muito escandinava. Havia essa fachada de social-democracia escandinava sobreposta à corrupção racista. Portanto, o racismo não atingiu você na cara como fez em outros lugares. Como crianças negras, por exemplo, tínhamos uma educação decente. Mas quando houve grandes ondas de imigrantes do Vietnã e Camboja e mais tarde da Somália em meados da década de 1970, essa fachada começou a desmoronar e o mesmo racismo horrível que está em toda parte emergiu.
Em seus ensaios, você fala muito sobre o fato de que o liberalismo de esquerda esclarecido está mentindo e nega seu próprio racismo. Isso foi impulsionado pela sua experiência em Minneapolis?
Na verdade, passo mais tempo discutindo com os esquerdistas brancos do que com os suprematistas brancos. E depois do assassinato de George Floyd, revivemos suas profundas atitudes anti-negros.
O que você quer dizer?
Claro, eu não gosto de sangrar até a morte muito rápido. Alguém como Donald Trump me faz sangrar muito rapidamente. Mas pessoas como Bill Clinton e Joe Biden também me fazem sangrar, só que mais devagar. Mas o resultado final é que ainda estou sangrando. Claro, como um homem negro de classe média, vivo melhor sob Biden do que sob Trump. Por outro lado, o anti-racismo negro ainda existe. O problema central é o seguinte: instituições como a polícia são, por um lado, estruturadas racionalmente. Mas eles também são guiados por fixações subconscientes. E neste subconsciente, o que Abraham Lincoln disse uma vez se manifesta repetidamente, a saber, que ele não pode imaginar uma sociedade na qual os negros existam como cidadãos plenos. Continuamos voltando a isso. O subconsciente coletivo simplesmente não consegue integrar realmente o ex-escravo à comunidade.
É por isso que você é um “afropessimista”.
Sempre há momentos em que você acha que as coisas podem mudar, como depois da morte de George Floyd. Esses são, em sua maioria, casos espetaculares de violência contra negros. Mas então o mundo cai em si e percebe que a libertação negra é muito arriscada. E então eles concordam com algumas pequenas reformas. Tenho 65 anos, já vi isso várias vezes: Emmett Till, Martin Luther King, Malcolm X. Ninguém se atreve a perguntar o que teria que acontecer para dar aos negros a liberdade real.
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O filósofo Frank Wilderson.
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O que deve acontecer então?
O escravo perdeu tudo. Ele não tem orientação no universo. Essa perda da capacidade de estar no mundo, entretanto, forma a base para a orientação de outras pessoas ao mesmo tempo. É uma simbiose. Portanto, você não pode reformar o sistema. Tem que ser abolido.
Para pessoa
Frank Wilderson é um filósofo e estudioso de literatura da Universidade da Califórnia em Irvine. Ele é considerado um dos fundadores do movimento “Afropessimismo”, que afirma que os negros nas sociedades ocidentais não têm esperança de libertação ou igualdade porque sua opressão é inerente às próprias sociedades. Neste outono, seu ensaio autobiográfico “Afropessimismo - O que significa ser negro” será publicado pela Matthes und Seitz.
Mas não houve um momento imediatamente após a morte de Floyd em que uma grande maioria nos Estados Unidos pareceu entender o problema específico da violência contra os afro-americanos?
Sim, houve. Mas então a indignação sobre isso foi corrompida por liberais de esquerda brancos que perseguem outros objetivos. É sempre assim: subordinamos nossos objetivos aos de um movimento mais amplo e não o contrário. Nós então nos tornamos refugiados em projetos de outras pessoas e temos que esperar que suas pequenas mudanças também rendam algo para nós.
Você quer dizer o apelo por uma reforma policial, que agora também atingiu a política estabelecida?
Para a maioria dos americanos, a violência policial não é arbitrária. Por exemplo, é direcionada a violência contra imigrantes ilegais, contra povos indígenas que fazem reivindicações territoriais. Para nós, afro-americanos, entretanto, é algo completamente diferente. Os afro-americanos estão sendo assassinados pela polícia porque as mortes espetaculares de negros são necessárias para a saúde mental da maioria da população. Isso é exatamente o que a esquerda americana não quer entender. Veja, o objetivo principal da força policial americana desde o século 18 é usar a violência contra os negros. Você não pode reformá-lo. Faz parte da natureza deles nos matar.
Então qual é a solução?
Só pode ser abolido. Mas com isso você se livra dos EUA porque os EUA são um estado policial. Mas isso é muito radical para a esquerda americana.
Você tem sido cínico desde o início da ampla solidariedade com Black Lives Matter imediatamente após o assassinato?
Não, é claro, contra meu melhor julgamento, eu tinha esperança. Sempre acreditei que algo pode mudar, mas também sei o quão poderoso é o subconsciente coletivo. Sempre há momentos em que a esquerda também percebe a verdade. Em 1968, pouco antes de ser assassinado, Bobby Kennedy disse que não via razão para que os negros obedecessem às leis dos Estados Unidos. Mas aqueles momentos em que algo assim desliza acabam rapidamente, você percebe isso e então se torna racional novamente. Foi o mesmo com George Floyd. Vozes foram levantadas de que a polícia não poderia ser reformada. Mas então havia eleições, você tinha que coletar votos, tinha que ter cuidado.
Qual foi o papel da eleição em 2020? A pressão para nos movermos juntos para votar a eliminação de Trump silenciou o Black Lives Matter?
Com certeza. E é exatamente por isso que nunca voto. Eu teria que revelar tudo em que acredito a cada eleição. O fato é que nenhum estado na história da humanidade cometeu mais assassinatos em massa do que os EUA - incluindo o Terceiro Reich e a União Soviética sob Stalin. Não temos um estado democrático. Temos um estado policial. Mas, por alguma razão, isso não enfraqueceu os laços emocionais das pessoas com os EUA, mesmo na esquerda. O subconsciente cega as pessoas para o que está acontecendo bem na frente de seus olhos.
Você escreve que o espetáculo da violência contra os negros é constitutivo da sociedade norte-americana, desde o linchamento até vídeos como o da morte de George Floyd. você viu o vídeo?
Não, não consegui olhar, tenho pesadelos com isso. Há uma foto famosa do escritor Richard Wright olhando para a foto de um linchamento. Ele está em estado de choque total. Veja, não é possível que vejamos uma coisa dessas e não morramos mil mortes nós mesmos.
Então você acredita que a violência contra os negros nunca acaba?
Isso depende do cronograma. Depois de tais eventos, sempre há fases de relativa calma, porque algo como o arrependimento se instala entre os brancos. A sociedade ocidental tem dificuldade em se ver como uma máquina assassina. Mas isso geralmente não vai muito fundo. Você vê, não é improvável que Donald Trump seja reeleito em 2024. E então voltaremos aos negócios normais. (Entrevista: Sebastian Moll)
