por Dagmar Henn
Quando um jovem que se autodenominava Kaspar Hauser apareceu em Nuremberg em 26 de maio de 1828 e disse que havia crescido isolado por anos, isso gerou debates sobre o que a linguagem e o contato tinham na natureza humana. Mesmo que muitos detalhes sejam questionáveis, sua história serviu como uma ocasião no século passado para denominar o declínio mental e emocional de crianças isoladas, o hospitalismo, como síndrome de Kaspar Hauser.
O hospitalismo, como pode ser visto pelo nome, foi observado pela primeira vez em hospitais. Crianças que passaram muito tempo ali sem vivenciar contato, afeto e proximidade tornam-se apáticas, desenvolvem-se ao contrário, mas também se tornam significativamente mais suscetíveis a doenças de todos os tipos. Por um tempo, o hospitalismo tornou-se quando a importância da higiene acabava de ser descoberta, totalmente encorajada - as regras de alguns orfanatos proibiam qualquer contacto, e as crianças que cresceram sob este regime na sua maioria não sobreviviam, embora na opinião da época estivessem bem protegidas das infecções.
O mundo nunca esteve mais zangado ou triste nos últimos 15 anos - Relatório de Emoções Gallup
Assim como o surgimento de Kaspar Hauser gerou uma preocupação com o papel da comunicação linguística, o fenômeno do hospitalismo, ao ser reconhecido, suscitou reflexão sobre o papel do afeto físico. Os experimentos de Harry Harlow ficaram famosos, que deu aos bebês de macacos rhesus a escolha entre um corpo de arame doador de leite e um corpo de pêlo sem leite, onde foi mostrado que os macacos bebês só visitavam o corpo de arame para beber. Como resultado dessas descobertas, entre outras coisas, as mães puderam ficar com seus filhos doentes quando eles tinham que ir à clínica e os recém-nascidos não eram mais sistematicamente separados de suas mães.
Durante todo o ano passado, parece que todo esse conhecimento foi repentinamente destruído por um feiticeiro malvado e em seu lugar foi substituído por um regime de vida que parece como se todo o país tivesse sido transformado em um orfanato no final do século XIX. Desde então, a existência está sujeita a uma forma de negligência prescrita, cujas consequências já foram citadas, mas não alteram a vontade do governo de continuar a experiência.
O que é tão hipocritamente chamado de "distância social" (uma espécie de bolor negro) é incompatível com nossa natureza primata. Mesmo sem o Corona, a maioria de nós precisaria de mais toque, não menos, e seria para baixar a pressão arterial. Precisamos de mais, não menos conversas reais, mais, não menos tempo em grupos sociais, e mais, não menos proximidade. Desejamos sorrir, mas um ambiente no qual as expressões faciais não podem mais ser reconhecidas nos assusta. Mesmo que esse medo não penetre na consciência cotidiana, ele está lá e funciona porque as reações hormonais só podem ser influenciadas pela mente em um grau limitado.
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TK Health Report 2021 em Corona: Os números da "segunda onda" contradizem enormemente os dados RKI
Como o relatório de saúde TK o formulou algumas semanas atrás? "Mas se apenas o trabalho for permitido enquanto todas as outras áreas sociais da vida estão severamente restritas, isso leva a altos níveis de estresse psicológico a longo prazo, com efeitos sociais ainda não previsíveis sobre a saúde (mental)."
O que há de ruim nisso (e isso também foi indicado por este relatório) - é um ciclo de reforço mútuo constante. Porque nem o estresse vivido por quem tem medo da doença, nem o estresse que resulta do dia a dia que se desfez por completo, podem ser aliviados pelas ações que contribuem para isso; porque neste caso é a proximidade, a comunicação, o enfrentamento que se evita e se proíbe, o toque espontâneo, o sorriso encorajador. O último "fechamento" ainda não foi digerido, o próximo é iminente e muitos encontraram o último no fim de suas forças.
O ser humano não é apenas um autômato biológico que utiliza alimentos e excreta seus restos. Ele é, essa é a mensagem simples do experimento de Harlow, como todos os primatas, acima de tudo um ser social. Os primatas não são tigres que vagam sozinhos por enormes áreas de caça e apenas se encontram para acasalar. E o comportamento de grupo que todos os primatas apresentam aumentou muitas vezes nos humanos, em relação às grandes sociedades que são construídas sobre uma imensa quantidade de cooperação. A solidão, que está profundamente enraizada em nosso sistema neurotransmissor e foi clinicamente comprovada, é uma condição ameaçadora.
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Relatório de enfermagem AOK: derrames e tristeza também levaram à morte em lares de idosos
O conhecimento também não é resultado do isolamento; pelo contrário, como a arte, é na verdade uma conversa que se estende por séculos e continentes. Mesmo em um nível muito pessoal - parece bobo ter que mencionar isso, mas quão importante é freqüentemente conversar com um bom amigo para encontrar a perspectiva certa quando surgem problemas. Deve ser mencionado porque mesmo isso se tornou difícil e muitas vezes não é substituível digitalmente.
As quarentenas que foram impostas na China foram, aliás, fundamentalmente diferentes neste ponto: os enormes hospitais improvisados que foram construídos em Wuhan serviram para manter as pessoas apenas ligeiramente doentes que precisavam ficar em quarentena isoladas umas das outras , mas apenas isoladamente daqueles que não estão doentes. Há vídeos mostrando dança nessas clínicas ou exercícios de tai chi.
Como nos orfanatos, há muito tempo, surge a questão de saber se as infecções são mais perigosas ou o que deveriam prevenir. O relatório de enfermagem AOK mostrou que a taxa de mortalidade em lares de idosos no ano passado não correspondeu às consequências da onda de gripe de 2018 - com uma exceção: a taxa de mortalidade entre pessoas com demência foi significativamente maior. Mas esses são precisamente aqueles que precisam de cuidados, que não podem mais nem mesmo explicar seu súbito isolamento e para quem a necessidade de proximidade é mais pronunciada; ao mesmo tempo, não há razão física para que sua mortalidade seja mais alta do que a de outras pessoas altamente adotadas. É a necessidade humana, o desejo humano, que explica essa diferença. Matando a solidão e a falta de cuidado.
Nena nas regras da Corona: "A questão não é o que podemos fazer, mas o que podemos fazer conosco"
Na década de 1980, as teorias que estabeleceram a emergência do estado moderno da quarentena eram populares. Não foram os conflitos das guerras civis do século XVI, como Hobbes afirmou, que levaram ao claro endurecimento do governo e ao controle intensificado dos instintos que caracterizaram a fase do absolutismo; não, foi uma tentativa de obter controle sobre as grandes epidemias que assolavam a Europa na época; a peste, a varíola e a sífilis. É aqui que se deve buscar a origem daqueles conjuntos de regras cada vez mais internalizados que ainda não existiam na sociedade medieval ou apenas como limites impostos pelo poder externo que ainda não estavam ligados à autopercepção.
Um ponto onde essa diferença aparece é na percepção da sexualidade feminina. Textos do início da idade moderna escrevem sobre a luxúria das mulheres, que nunca pode ser satisfeita; No século 19 e no início do século 20, isso mudou a tal ponto que muitas vezes era negado às mulheres qualquer desejo próprio. No meio estava a revolta que trouxe o estado moderno, acompanhada por guerras civis e queima de bruxas. Em conexão com a sífilis, que provavelmente causou a morte muito mais rapidamente devido a uma variante introduzida da América do Sul, até fazia sentido da perspectiva de hoje que as casas de banho medievais desapareceram e a sexualidade foi regulamentada de várias maneiras, e pelo menos neste ponto a teoria da quarentena também é conclusivo, ainda que outras forças muito poderosas surjam e atuem nesse período: o imenso influxo de ouro da América do Sul, por exemplo, o tráfico de escravos e as riquezas que acumulou, o surgimento do protestantismo como variante da fé que é adequado ao capitalismo emergente ...
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Políticas Sociais Fracassadas: Poesia e Verdade no Relatório da Pobreza
Hoje estamos vivendo em um experimento Kaspar Hauser de enormes proporções. Há relatos iniciais de que adolescentes que passaram por regras de mascaramento e regras de distância por um ano agora reagem com alienação à proximidade humana comum. Isso deve ser um sinal de alarme. Porque as intervenções nas áreas mais profundas que nos tornam humanos não são isentas de consequências. Se essas medidas, cuja observância não se baseia no voluntariado, mas antes na coerção, persistem por um período indefinido de tempo, elas mudam a sociedade.
Os humanos são tremendamente adaptáveis, mesmo às regras mais absurdas; Relatórios de sobreviventes de campos de concentração confirmam isso, mas não há divisão entre dentro e fora; se eu tratar meus semelhantes todos os dias, durante um longo período de tempo, como um perigo, mesmo que isso seja feito à força, e eles me tratam bem, então em algum ponto meu pensamento e sentimento seguirão o que eu experimento diariamente , ou será necessário um grande esforço psicológico e intelectual para que isso não aconteça. Aliás, também funciona ao contrário, se eu tratar todos como amigos e for tratado por eles, me torno mais amigável.
No entanto, o pano de fundo sobre o qual essas medidas funcionam é uma sociedade que já sofre com a competição constante e está cansada dela; em que as redes sociais estão ameaçadas de desintegração e quase todas as formas de comunidade foram dissolvidas, ou seja, uma comunidade contra a qual a humanidade teve de ser constantemente defendida antes. Uma sociedade na qual o desprezo dos despossuídos faz parte da boa forma, além de desviar o olhar sempre que a miséria é visível, mas que ainda derramava a riqueza desenfreada, o ego obscenamente vivido com aplausos. O falo voador de Bezos é um exemplo adequado disso.
França: gás lacrimogêneo, canhões de água, confrontos - dezenas de milhares contra passaporte de saúde
Quanta humanidade resta depois de cinco anos sob tais condições? Se o ano passado mostrou uma coisa, é que a política deste país não consegue ou não quer pesar os efeitos sociais e para a saúde ou mesmo tomar conhecimento dos danos colaterais humanos, e os meios de comunicação também se recusam a discutir o que é certo. Medida. . Sem mencionar que realmente enfrentamos uma discussão aberta sobre se o preço da distância anti-social é, em última análise, muito alto.
Pelo contrário, o desprezo pelos seres humanos, que foi criado com a introdução das leis de Hartz, o mais tardar, está presente em muitas propostas sádicas, desde a vacinação infantil à estigmatização permanente dos não vacinados e à recente sugestão na Austrália de se abster de falar um com o outro. Os propagadores dessas posições parecem não sentir inibição nisso; eles nem mesmo percebem como ignoram a dignidade e o arbítrio dos outros. No relatório de atendimento AOK, havia um artigo que levantava uma das muitas questões que não foram feitas no ano passado: por que os residentes de casas de repouso que eram capazes de tomar decisões foram submetidos a medidas de restrição maciça de liberdade sem pelo menos serem ouvidos. Não que este ensaio tenha sido amplamente notado ...
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A quarta onda começou? - A campanha de mídia já está em andamento
O que o filósofo Giorgio Agamben escreveu em seu novo livro? “A pandemia sem dúvida mostrou que o cidadão está reduzido à mera existência biológica”.
As leis recentemente aprovadas na França mostram para onde estamos indo. A pressão é simplesmente aumentada ainda mais. Meio ano de prisão por ir a um restaurante sem cartão de vacinação? Isso corresponde a lesões corporais graves. Já não tem nada a ver com a preocupação com o bem-estar da população; está transformando um país em uma prisão.
Outro ano Kaspar Hauser? Talvez seja necessário fazer referência a uma conclusão que vem do antifascismo original, antes que como Correctiv ou Mimikama murmurem algo sobre "negador da pandemia": Se é necessário decidir entre o perigo para a própria vida ou a perda da humanidade, então a decisão pela humanidade deve ser feita. Isso se aplica quer o perigo venha de outras pessoas ou não. Mas quem está disposto a desistir diante de uma doença insignificante na escala das epidemias e a esmagá-la entre as pedras de moinho de preceitos desumanos, nunca estará em condições de defendê-la seriamente.
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Mais sobre o assunto - Comitê Corona: "Uma campanha de guerra magistral" - Parte 1
