Während des Nationalsozialismus erlebte der Hass auf Juden und Jüdinnen seinen mörderischen Höhepunkt, heute zeigt er sich in Angriffen auf Synagogen, Übergriffen auf Juden und Jüdinnen und verbrannten Israel-Flaggen. Aber Antisemitismus ist kein Phänomen des 20. und 21. Jahrhunderts, sondern hat eine uralte Geschichte in Europa. Juden und Jüdinnen wurden schon vor hunderten Jahren entmenschlicht, diskriminiert und verfolgt. Ein wichtiges Werkzeug dafür waren immer schon Tiervergleiche. Einige sind heute nur noch auf Statuen oder Wandmalereien zu finden, andere sind fester Bestandteil unserer Sprache geworden. Dabei werden antisemitische Denkstrukturen weitergetragen, ohne dass die Intention explizit antisemitisch sein muss.
O anti -semitismo simplifica problemas complexos de nossa sociedade, projetando -se nas pessoas.Como resultado, pode haver um inimigo combatável que consiste apenas em carne e sangue.Não são mais estruturas capitalistas impenetráveis que não influenciam os indivíduos, nem a solidão e a melancolia de uma sociedade de desempenho neoliberal, que não pode ser combatida por retirada étnica, mas de repente pessoas que são maus e estão em segundo plano para controlar tudo.Samuel Salzborn resume: "A aranha morta dá às pessoas uma sensação de controle e segurança embutidos.Se as pessoas são mostradas como aranhas, elas são ameaçadas com o mesmo."
Isso não significa que toda comparação de animais e todo símbolo animal seja anti -semita.No entanto, muitos deles têm uma origem anti -semita, cuja reprodução provavelmente não corresponde à intenção real em muitos casos. „Das Symbol funktioniert als kollektives Symbol ja überhaupt nur, wenn es unabhängig von der individuellen Intention als kommunikative Chiffre fungieren kann, also kollektiv geteilt wird", so kritisiert Samuel Salzborn.A esse respeito, talvez seja hora de simplesmente deixar os animais de lutas políticas e insultos pessoais ou pelo menos tomar consciência do contexto histórico.
Corujas e porcos: símbolos anti -semíticos na religião
Desenhos de corujas vêm do cristianismo medieval com rostos humanos estranhos.Isso não ocorre porque os artistas não sabiam como as corujas eram na Idade Média.Os pássaros eram um símbolo anti -semita para judeus e judeus: por dentro.Corujas vivem à noite e evitam a luz.Eles também foram associados à morte e doença na Idade Média.No dia 12.e 13.Century Vogles Symbolics in the Medieval Book Gênero Bestiaire na Inglaterra foram popularizados.Nesse gênero, animais e pessoas de fantasia estavam ligados a certas explicações e características.Com essas parábolas, a vida certa e cristã deve ser explicada e estabelecida dividindo os animais no bem e no mal.A coruja era considerada um dos seres maus.Devido às histórias pictóricas, as histórias também podem ser acessíveis por dentro:. Der vorherrschende Antijudaismus, also eine religiöse Ablehnung des Judentums seit der Antike auf Grund des vermeintlichen Gottesmordes, sorgte dann für eine Verknüpfung der „bösen" Eule mit dem Judentum.Assim como a coruja evita a luz, os judeus também evitariam a luz de Cristo.O bico deve mapear o estereótipo de um nariz de gancho judaico.Os parábolas eram também judeus desumanos e como portador: dentro da noite, de morte e doença.Outros pássaros como corvos, abutres ou papagaios também foram usados em um contexto semelhante.Enquanto o aspecto do AAS -foi colocado em foco no abutre, os Ravens eram mais sobre anti -intelectualismo, que deveriam combinar a inteligência de muitos judeus e judeus intelectuais ou assimilados: por dentro.
Hoje a imagem da coruja não é mais difundida como um símbolo anti -semita.No entanto, existem representações anti -semitas ocasionais de corvos, abutres ou papagaios.Os estereótipos vinculados continuam a existir.
Coruja do Bestiaire((Fonte: Wikimedia)))))))))
No cristianismo, os porcos estão associados a demônios e ídolos.No judaísmo, também existem lances alimentares que banem a comida da carne de porco e mais contato com eles.Portanto, é insultuoso duas vezes descrever judeus e judeus: por dentro como porcos ou porcas.No segundo século, diz -se que judeus e judeus.Epifanes foram forçados a sacrificar porcos ou carne de porco, ao contrário de sua religião.No dia 13. Jahrhundert wurden dann im Inneren von deutschen Kirchen und an den Fassaden sogenannte „Judensäue" platziert.Então, porcos que foram mostrados em contato íntimo com judeus e judeus: ou foram misturados com eles imediatamente. Juden und Jüd:innen sollten dadurch entwürdigt werden und ihnen die „Gottähnlichkeit" und damit die Menschlichkeit aberkannt werden.A suposição de que judeus e judeus: por dentro, assassinatos rituais geralmente estariam intimamente ligados a essas fotos.As estátuas e relevos geralmente podem ser encontrados não declarados nas igrejas e em outros edifícios até hoje.O Socialista Nacional: por dentro, essas fotos pegaram e as usaram para sua agenda anti -semita. Das NS-Zentralorgan „Der Stürmer" bezeichnete beispielsweise jüdische Gemeinden als „jüdischer Saustall" und jüdische Männer in Beziehungen mit nicht-Jüdinnen mussten Schilder tragen, in denen sie als Schwein bezeichnet wurden. Bereits seit der Weimarer Republik beschimpften deutsche Rechte Politiker wie Walther Rathenau als „Judensau".Hoje as pessoas se tornam puníveis ao usar o termo para insultar.No entanto, ainda é usado ou lubrificado para monumentos e lugares judeus contectados.
Capital de St..Severin no Museu da Cidade de Colônia((Fonte: Wikimedia, Elke Wetzig,
CC BY-SA 3.0
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Macacos: conexões entre anti -semitismo e racismo
A equação de pessoas com macacos já é conhecida do racismo e do arwinismo social.Já na Idade Média, era considerado um símbolo diabólico e estava ligado à desonestidade, roubo e infidelidade nos tempos modernos.Mas o macaco também é um símbolo anti -semita.Já em 1819, os publicitários alemães Hartwig von Hundt-Radowsky e Karl Wilhelm Friedrich Grattenauer e judeus: por dentro como macacos para discutir seus direitos humanos.A socióloga monika estados urbanos em seu livro sobre simbolismo animal judeu: “Em 19.Século domina uma equação de 'judeus' e orangotangos.Essa equação se repete no modelo de passo de Darwin, no qual os macacos devem ser liberados um passo mais fundo em desenvolvimento do que o homo sapiens e uma borda distinta entre humanos e o animal foi desenhado." Darwin benutzte besonders Orang-Utans exemplarisch für Menschenaffen.Isso deve explicar a maior qualidade dos povos supostamente europeus.Judeus e judeus: por dentro, uma história de imigração estava subordinada dos países africanos e a humanidade foi discutida. Der „Stürmer" griff diese Bilder unter anderem auf, indem er Charlie Chaplin als „Affen in Menschengestalt" bezeichnete.As referências cruzadas entre racismo e anti -semitismo são particularmente evidentes neste símbolo.Hoje existe o vínculo entre anti -semitismo e arbinismo social, especialmente no meio extremista direito do meio.O próprio macaco é usado principalmente como equação racista, mas também ocorre em contextos anti -semíticos.Por exemplo, em um desenho animado de Khalil Bendib de 2000, no qual um gorila marcado com Davidstern submete a terra.
Cobras, sapos e polvos: ideologias de conspiração animal
Porcos, abutres e macacos estavam todos acostumados a desvalorizar o povo judeu como seres inferiores.Anti -judaísmo e anti -semitismo racista são particularmente evidentes aqui.O anti -semitismo estrutural mais recente não faz sem as comparações de animais.
A sedução de evas pela cobra ancorou a espécie como um símbolo do mal no judaísmo, islã e cristianismo.Adicionados a isso estão os dentes tóxicos e seu comportamento tímido.Devido a essas propriedades, muitas vezes simboliza inveja, falsidade ou discórdia.Em 17.Judeus e judeus do século: por dentro, que não queria se converter ao cristianismo, foram chamados de cobras hipócritas.Em 19. Jahrhundert wird diese Gleichsetzung unter anderem durch den nationalsozialistischen Vordenker Eugen Karl Dühring aufgegriffen, der Juden und Jüd:innen eine „Schlangennatur" unterstellt. Gleichzeitig kommt das Narrativ des jüdischen Masterminds auf, das der christlichen „Wohltätigkeit" gegenübergestellt wird. Auch hierfür wurde die Schlange als Symbol für Juden und Jüd:innen instrumentalisiert, die angeblich das „Mutterland" von innen heraus vergiften wollen. Die vermeintliche Kontrolle und Gefahr im Verborgenen führte dazu, dass die Schlange noch heute verwendet wird, um die „jüdischen Weltverschwörung" zu visualisieren, also die ideologische Vorstellung, Juden und Jüd:innen würden im verborgenen Medien, Politik und Geschichte kontrollieren.
Israel é mostrado na caricatura como uma cobra((fonte: screenshot twitter @halal_brot)))))))))
Outro réptil usado é o sapo, que nos 15.Século através de seus charlatões como um símbolo de mentiras e infidelidade e está conectado às sete pragas no Antigo Testamento.Em 19.e 20. Jahrhundert wurden diese Konnotation aufgegriffen und in antisemitischen Karikaturen giftspuckender Frösche verwendet, um die sogenannte „Judenpresse" darzustellen.Os editores: Interior não declarariam fontes e publicariam relatórios falsos, diz, por exemplo, em conexão com essas caricaturas no "atacante" em 1937. Der „Finanzkapitalismus" wird durch jüdische Kapitalisten als aufgeblähte Kröten auf einem Geldhaufen dargestellt.Hoje o link dificilmente é feito.No entanto, vale a pena mencionar a imagem de Pepe, que é usada pela direita como figura de identificação em combinação com caricaturas anti -semitas.Aqui, no entanto, o próprio sapo geralmente não é rejeitado como judeu.
Die Krake oder der Tintenfisch können mit ihren Tentakeln ihre Opfer einwickeln und vermeintlich überall gleichzeitig agieren.Em 19.e 20. Jahrhundert wurden die beiden Meerestiere vermehrt verwendet, um eine überlegene Kontrollmacht darzustellen. Oft wurden sie dabei mit jüdischen Identifikationsmerkmalen und Stereotypen versehen. Der „Stürmer” zeigt beispielsweise einen blonden, deutschen Soldaten, wie er gegen eine Krake mit gebogener Nase kämpft. Die verschwörungsideologischen Grundgedanken der Krake als Symbol für die Macht im Verborgenen bietet Anschluss für strukturellen Antisemitismus in allen politischen Lagern. Sie wird deshalb immer wieder von verschiedensten Gruppen, auch ohne rechtsextreme Ideologie, als Symbol für Lobbyismus und „Finanzkapitalismus" verwendet. Beispielsweise 2010 durch die Piratenpartei, 2014 durch die
Jornal Southgerman
ou 2016 no rádio da Baviera.A ligação entre ideologias de conspiração e críticas reduzidas ao capitalismo não é novo.
Judeus e judeus: o interior da Europa medieval era proibido de exercer o artesanato ou possuir terra.Embora muitos judeus tenham vivido em amarga pobreza, assim como o resto da população, alguns fizeram uma virtude por necessidade e se tornaram ativos no setor financeiro.As transações de interesse foram realmente proibidas de cristãos, de modo que judeus e judeus estão associados a tal desde a Idade Média..No início de 20. Jahrhunderts wurde dann in gutes „schaffendes" und schlechtes „raffendes" Kapital geteilt, wobei letzteres sich eben auf solche Geldgeschäfte bezog.Essa idéia de bons trabalhadores: Inside e Mal Capitalist: O interior ainda pode ser encontrado nas críticas reduzidas ao capitalismo.Isso também se reflete no uso do polvo como um símbolo.O polvo em si não é mais obrigatório do que judeu, a idéia básica de pessoas inerentemente ruins que têm os dedos em todos os lugares do jogo é a mesma e serviram anti -semitismo estrutural.
Ratos, ratos e aranhas: do envenenamento do povo
Ratos e ratos também têm a origem de sua conotação negativa na Idade Média depois de serem suspeitos de transportadora da praga.Portanto, eles eram frequentemente usados como uma metáfora para desencadear inquietação, fome e guerras, ou como uma descrição de um inimigo que desvia religiosamente ou etnicamente. In Fabeln werden sie bis heute als feige und hinterhältig portraitiert, wie sich zum Beispiel an „Wurmschwanz" aus Harry Potter zeigt.Ao comparar ratos e ratos, judeus e judeus são acusados de causar danos e doenças por dentro.Especialmente o motivo da praga e força através da massa é central.A história do Pied Piper de Hameln de 1284 foi em 19.Century reinterpretado em uma folha de imagens anti -semita, para que o flautista seja libertado a cidade dos judeus em vez de ratos.Eles correm de bolsas de valores, bancos, teatros ou mercados e são marcados com ortodoxos.Dos 18.Century, os ratos também simbolizam a violação do Estado por judeus e judeus: por dentro, bem como através do comunista: interior e socialista: por dentro.Sua suposta ganância é a culpada pela queda do parlamentarismo. 1880 erklärt der deutsche Journalist und Anarchist Wilhelm Marr, die „Ratten" würden wenn sie abwandern, ein „gequältes und ausgesogenes Volk" hinterlassen.No Socialismo Nacional, a equação de judeus e judeus: por dentro com ratos. Im nationalsozialistischen Propagandafilm „Der ewige Jude" wird mit der Gleichsetzung die Vernichtung von Millionen von Juden und Jüd:innen gerechtfertigt. Auch in Hitlers „Mein Kampf" symbolisieren die Ratten politische Gegner:innen.Isso dá os perseguidos sob o National Socialism a culpar por sua perseguição.Hoje, o rato ainda é usado como um código anti -semita, o cientista político Timo Büchner afirma em sua análise da música extremista de direita.
Simbolismo semelhante serve a aranha.Aparece no romantismo como uma codificação por preços e veneno mortal.No entanto, será ocasionalmente no dia 15.Século associado ao judaísmo, os supostamente não judeus e judeus: quer capturar dentro.No final do 19.Século ela também é atribuída à inveja, atrás da lista e do tronco. Christliche Medien werfenNo início de 20.Judeus e judeus do século: por dentro, para quebrar a civilização não-judia.E a metáfora também é cada vez mais adotada no socialismo nacional e na União Soviética. Hitler selbst erklärt, sie würde sich in den rassentheoretischen, nationalsozialistischen „Volkskörper" einschleichen und das Blut aussaugen.A fraqueza desse corpo folclórico imaginado é tolerar judeus e judeus: por dentro como supostos corpos estrangeiros. Der „Stürmer” verwendet zudem die Karikatur der „Weltspinne", um die „jüdische Weltunterjochung" zu illustrieren.Alternativamente, especialmente em 15.e 16.O século usou cada vez mais o escorpião com conotação semelhante.
Ainda hoje, ambos os animais ainda são usados em contextos anti -semitas. So stellte eine NPD-nahe Zeitung den jüdischen Investor George Soros als Spinne dar und betitelte ihn als „Migrationslobbyist".
Assustador, parasitas e vermes: judeus como uma praga
Noch deutlicher werden Bilder von Viren, Ungeziefer und Parasiten. Diese Erzählungen ziehen sich bis in die linksliberale Popkultur.
As formigas trabalhadoras trabalharam o ano todo para coletar comida, que finalmente é retirada de uma queda de gafanhotos malignos, que os suprime com um punho de ferro para permanecer no poder no mundo dos insetos. Das ist der Plot von „Das große Krabbeln", einem beliebten Kinderfilm aus den 1990ern.No final, as formigas se reúnem contra os gafanhotos, sugerem fugir e jogar o líder um robin para comer.Por trás da história amorosa é essa, na qual a narrativa da esquerda das elites exploradoras, que também comem o último grão dos trabalhadores exaustos. Auch hier findet sich wieder die Aufteilung zwischen dem „schaffenden" und dem „raffenden" Kapital, also den Ameisen, die Futter schaffen und die Heuschrecken, die es an sich raffen, ohne zu arbeiten.Isso não torna automaticamente o filme um filme de propaganda anti -semita, mas é influenciado por essas imagens e estereótipos que cresceram a partir de anti -semitismo estrutural e continua.
De 11.Século de judeus e judeus: por dentro para as pragas do gafanhoto, pois atrairiam a ira de Deus através de sua fé.Im 14.Século na Europa Central, um pogrom de judeus e judeus: por dentro de cristão: dentro de uma fileira desta narrativa.Na modernidade, os gafanhotos se tornam o símbolo do intruso e das massas incontroláveis.No entanto, essa analogia refere -se principalmente a oponentes políticos: por dentro, Strings de terra: por dentro, refugiados e Sinti: Zze e Roma: NJA.Em 19.e 20.Século então os aspectos da recusa em trabalhar, ganância e vigor e estão explicitamente ligados a judeus e judeus: por dentro.A linguagem agressiva contribui para vários pogroms em cidades escandinavas, polonesas e russas.Em seu livro, a socióloga Urban enfatiza que, à imagem do gafanhoto, particularmente claramente antigos, estereótipos anti -judaicos fluem junto com narrativas racistas e novas anti -semíadas.O "atacante" escreveu em 1927: "O povo judeu não é conhecido como trabalhador, criando pessoas.Nunca produziu bens.Nunca deu o mundo ao mundo.((...))))))))) Nunca pode viver como um povo independente em um estado independente.É por isso que esse povo amaldiçoado por Deus é forçado a passear pelo mundo como um créditos." 1940 illustriert der antisemitische Propagandafilm „Jud Süss" Juden und Jüd:innen ebenfalls als Heuschrecken. Der Antisemitismusbeauftragte der Stadt Berlin Samuel Salzborn erklärt: „Zum einen wurden Tier- und insbesondere Ungeziefer-Metaphern im Nationalsozialismus verwandt, zum anderen liegt in diesen Metaphern eine Entmenschlichung und zugleich eine implizite Vernichtungsandrohung – denn was sonst macht man mit Ungeziefer?".A questão também levanta uma bandeira da União Verdi em uma demonstração em 2007 em Munique, na qual "Grupo de Bolsa de Valores" é pulverizado com veneno.
Judeus e judeus: por dentro, a equação com gafanhotos, vírus e parasitas são explicitamente retratados como uma praga que é destrutiva por sua existência exclusivamente por sua existência. Oft ist dieser Gedanke auch verbunden mit der Unterstellung, Juden und Jüd:innen wären nicht fähig, einen eigenen Staat zu gründen und würden sich deshalb in anderen Staaten „einnisten": Ein Narrativ, das auch in der politischen Linken heute noch im Bezug auf Israel regelmäßig verwendet wird.
Antisemitische Infografik spricht Israel das Existenzrecht ab und betitelt Israelis als Kolonialist:innen ohne eigenes Land((Quelle: Screenshot Facebook International Indigenous Youth Council)))))))))
Haie: símbolos animais anti -semíticos atuais
Na luta de aluguel de Berlim, uma pessoa com uma máscara de tubarão que cai na boca aparece regularmente em manifestações.Agora as críticas aos aluguéis e gentrificação de Berlim podem ser amplamente justificados.Por que a metáfora do tubarão ainda é um problema?Samuel Salzborn explica que o tubarão alugado tinha a dimensão de um predador agressivo, um comportamento não controlado, animal e genuinamente agressivo que sugere que, sem uma aniquilação da outra pessoa, é exposta a uma ameaça destrutiva.
A imagem do predador perigoso está em diferentes formas há muito tempo.Por exemplo, desde 19. Jahrhundert in Europa Wölfe,((Blut-)))))))))Hunde, Krokodile, Schakale, Hyänen, oder Füchse für antisemitische Propaganda instrumentalisiert.Eles deveriam representar a suposta raiva da destruição de judeus e judeus: por dentro.Este argumento foi usado para negar aqueles afetados sob o pretexto de autoproteção de seus direitos e poderes políticos. Der deutsche Journalist Wilhelm Marr erklärte bereits 1879, dass die Natur der „Juden" raubtierhaft sei und sie deshalb in ihren Befugnissen begrenzt werden müssten. Der „Stürmer” zeichnet Juden und Jüd:innen als heulenden Schakal und im antisemitischen Propagandafilm „Die Rothschilds" von 1940 wird der Protagonist mit einem Schakal verglichen.
A imagem de muitos peixes pequenos contra o grande tubarão de aluguel é tanto uma humanização de erros e problemas capitalistas, bem como fotos anteriores dos lobos, gafanhotos ou parasitas.O animal mudou, mas o conteúdo é o mesmo.Embora os judeus também não sejam falados explicitamente, mas no sentido de anti -semitismo estrutural, o momento anti -semita permanece.
Eine detaillierte Analyse von judenfeindlichen Tiersymboliken findet sich in dem Buch „Von Ratten, Schmeißfliegen und Heuschrecken: Judenfeindliche Tiersymbolisierungen und die postfaschistischen Grenzen des Sagbaren" von Monika Urban, erschienen im Herbert von Halem Verlag((450 S.))))))))).
Coruja fotográfica: Wikimedia/ Elke Wetzig/
CC BY-SA 3.0
