As tradições podem ser restritas, mesmo quando se trata de perda, despedida e tristeza.Todo mundo é diferente - por que todo mundo não deveria chorar de outra forma?Por que regras fixas ainda podem fazer sentido.
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Por Lydia Rieß
Não me lembro de ter experimentado conscientemente a morte de outra pessoa ou tristeza de meus pais quando criança.Por um lado, certamente foi positivo que esse lado pesado da vida não moldou minha infância.Por outro.Eu mal sabia como lidar com a perda, não sabia como funciona com o luto.Não há problema em sair de repente de lágrimas no meio da vida cotidiana, ou eu deveria dominar e me retirar?Devo ficar contra a vontade do meu pai, quem queria me enviar de volta à escola no dia seguinte, ou foi melhor eu continuar como normal voltar à vida?Eu quase queria algo como um guia para a lamentação certa.Algo que me ajudou a apreciar e processar adequadamente esse corte doloroso na minha vida sem me perder nele.
Rituais que param
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Nos países islâmicos, é comum que os sobreviventes recebam comida pela comunidade por três dias.Isso cria espaço para lamentar, dizer adeus e dá tempo para se encontrar na nova situação sem ser atacada por ela.Na China, não é apenas bom chorar na rua aberta, é esperado que os parentes estejam de luto alto e publicamente.Filhos do falecido não podem cortar o cabelo por 49 dias e, nos 100 dias seguintes, pode não haver casamento na família.
Em muitas culturas, roupas especiais são usadas, o que não apenas dá aos enlutados a oportunidade de expressar sua dor, mas também enviar uma mensagem para o exterior e despertar solidariedade.Freqüentemente, até mesmo os tempos de luto fixo se aplicam nos quais certas coisas são oferecidas - como certas roupas, ritos de limpeza, uma apreciação dos mortos - no entanto, outros são evitados, Z.B.Comemorar ou certos pratos.
Tais rituais criam espaço e orientação: os enlutados recebem tempo em que podem se retirar nos quais recebem cuidados e compreensão especiais.A perda de uma pessoa é psicologicamente uma incisão profunda, segundo a qual algumas áreas da vida precisam ser reorganizadas interna e externamente: você não perde apenas uma pessoa familiar com quem pode usar um ao outro em amor mútuo, carinho ou.Foi associado à apreciação.Ao mesmo tempo, aspectos muito práticos também são eliminados: a parte dos trabalhos domésticos que essa pessoa sempre fez, a gestão das finanças ou a capacidade pronunciada de manter os contatos comuns.Primeiro de tudo, você precisa se ajustar a essas mudanças.Leva tempo e força para se levar.Ao mesmo tempo, um número definido de dias de luto também é útil: define um ponto final claro em que os enlutados retornam deliberadamente à vida cotidiana.
Lugar na vida cotidiana
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Faz sentido que o tempo de tristeza em muitas culturas seja um tempo especial delimitado da vida cotidiana, na qual os enlutados desempenham um papel diferente do habitual.Também faz sentido que esses tempos sejam regulados por rituais, para que haja algo como ordem, apesar de tudo. Denn so hart das klingt: Wer trauert, funktioniert nicht wie üblich und stellt dadurch eineBelastung für seine Umwelt dar.Os enlutados são menos capazes de fazer seu trabalho ou participar de uma rodada sociável.Eles se desviam da norma e muitas vezes não se comportam como você espera ou estão acostumados a. Sie sind vor allemBedürftige, weniger belastbar und kaum in der Lage, etwas zu geben.Isso não é apenas compreensível após uma perda, mas também completamente apropriado.
Torna -se difícil quando o luto perde seu lugar em nossa vida cotidiana.No passado, também havia regras sociais firmes em nossos círculos culturais de como os enlutados tinham que se comportar - ou não: como eles podiam e foram capazes de expressar sua dor em público. ZumBeispiel wurde der Tote im Sterbezimmer zu Hause aufgebahrt.Os membros da família morreram com frequência em casa e a morte era atual. Auch heute wird aufBeerdigungen in der Regel noch schwarz getragen (spannenderweise war es vor einigen Jahrhunderten noch weiß, wie heute noch in einigen anderen Kulturen üblich), und auch die traditionelleBeileidskarte ist den meisten vertraut.
Enquanto isso, no entanto, quase não há mais uma cultura de luto uniforme, muitas coisas podem e devem ser projetadas individualmente.O luto também é frequentemente entendido como um estado de emergência que precisa ser superado o mais rápido possível, para que tudo possa retornar à normalidade.Por um lado, toda pessoa lamenta diferente, e nem todas as perdas são iguais ou igualmente difíceis: é bom poder projetar a si mesmo.Por outro lado, a liberdade perfeita e a falta de tradição trazem o dobro da incerteza com ela: às vezes os enlutados não sabem como expressar sua dor), e seus companheiros seres humanos dificilmente sabem como encontrá -los nessa situação.
Trauer in derBibel
Als Christen liegt es da nahe, bei diesem Thema einenBlick in dieBibel zu werfen.Claro, o luto por um ente querido é mais comum lá.Abraham lamenta sua esposa Sara (1.Moisés23:2), Jakob em torno de Josef (1.Moisés 37.34-36).O luto nem sempre é uma coisa individual: quando Moisés morre, o povo de Israel lamenta a perda por 30 dias (5.Moisés 34,8), e também na morte de Samuel, toda a nação participa (1.Samuel25: 1).Aqui temos uma primeira indicação: o sofrimento não é um assunto privado, mas algo solidariedade - e algo que você leva para o tempo.
Eu acho o "como" particularmente emocionante. Die Menschen derBibel verleihen ihrer Trauer sichtbar Ausdruck, teilweise sogar auf sehr drastische Weise.Uma reação frequente à morte ou infortúnio é o rasgo de roupas - algo que até o rei faz (veja z.B.2.Samuel 13.31), onde provavelmente esperaríamos que nossos chefes de estado permaneçam sérios e pegos.Jó até raspou o cabelo quando lamenta seus filhos (Jó 1:20).O uso de saco e cinzas é igualmente comum - algo assim é perceptível em qualquer caso. Trauer in derBibel ist also nichts, was versteckt wird, ganz im Gegenteil.
Wie sehr diese sichtbare Trauer ihren festen Platz in Leben und Gesellschaft hatte, zeigt dasBeispiel Hesekiels: Er erhält von Gott den Auftrag, nicht um seine verstorbene Frau zu trauern, um damit ein Zeichen zu setzen, das die Leute zum Nachdenken bringt – und es funktioniert.Seus companheiros seres humanos estão irritados e perguntas sobre.Então, em Israel, Fel não é o incomum que expressou sua dor, mas aquele que a engoliu e se rasgou.
Jesus chorou
Eu também acho a história de Lázaro emocionante, ou melhor, o comportamento de Jesus nesta história.Quando ele visita o túmulo de seu falecido amigo Lazarus, Jesus chora.Neste ponto, ele já sabe que Lázaro estará vivo novamente.No entanto, isso não é suficiente para ele se dominar.Ele deixa suas lágrimas correrem soltas, não esconde sua tristeza.Eu só gosto da reação das pessoas ao seu redor.Ninguém está envergonhado ou se afasta.Não, para os espectadores, é completamente normal para Jesus chorar.Afinal, ele amava Lázaro, e se você amou alguém, então também chora por ele, independentemente de alguém estar assistindo.
E podemos aprender outra coisa neste momento: ninguém se afasta do Jesus chorando, mas ninguém corre para abraçá -lo e confortá -lo.Tais gestos certamente também têm seu lugar e espaço - mas às vezes é mais importante que suportemos as lágrimas dos outros.Dê a eles a sensação de que está tudo bem que é normal e você pode - sem ter que vir de nós uma reação que ignora ou deseja conter essas lágrimas.
Adeus ao passado
In derBibel fnden wir auch eine andere Art von Trauer.Quando Noomi retorna a Israel com a filha - -Law Ruth (Ruth 1), ela primeiro lamenta seu marido e filhos.Mas ainda há uma ferida mais profunda por trás: Noomi lamenta a perda da vida que ela imaginou, por seu sonho de Dare de Dare, netos e uma vida tranquila em Moab. Ihre Trauer geht so weit, dass sie sogar ihren Namen, der mit „die Glückliche“ übersetzt werden kann, in Mara (dieBittere) ändert.Porque ela não é mais a mulher que teve esses sonhos. Ähnlich geht es Esau, als er zu seinem Vater kommt und erfährt, dass seinBruder Jakob ihm den Segen des Erstgeborenen weggeschnappt hat.Ele começa a chorar e lamentar a perda (1. Mose27,34). Petrus weint bitterlich, als der Hahn kräht und er erkennt, dass er die Freundschaft zu Jesus verraten hat (Matthäus26,75). Und Jesus weint, als er Jerusalem sieht, als er an die Menschen darin denkt, die seineBotschaft nicht annehmen und Erlösung in ihrem Leben erfahren wollen (Lukas 19,41).Tudo é muito público e visível para todos.
Ich denke, wir dürfen uns daran einBeispiel nehmen.Nós também podemos lamentar sonhos quebrados, oportunidades perdidas e derrotas em nossas vidas.E se não encontrarmos nenhum espaço em nossa sociedade, devemos criá -lo, para nós mesmos e para os outros.Tristeza significa dizer adeus. Nur dann, wenn ich von etwas Altem angemessen Abschied genommen habe, ist in mir auch Raum undBereitschaft für etwas Neues.Somente quando fiz as pazes com o passado, posso deixar de lado e virar para o futuro.Algo assim leva tempo e, para isso, algo mais pode e deve ficar lá.Em uma sociedade em que somos comuns demais para celebrar apenas nossas vitórias e sucessos, podemos levar mais tempo para apreciar as derrotas e perdas. Denn auch sie sind Teil unsererBiographie, sie prägen uns.E talvez então você também possa se tornar valioso para nós.
Este artigo foi publicado pela primeira vez na revista CV, que como Jesus.de zum SCMBundes-Verlag gehört.
